马克思主义哲学原理

1实践是指人们改造客观世界的物质性活动。
实践的主体是：人
实践的客体是：客观世界
实践有三个特正：客观物质性、主观能动性和社会历史性。　
2实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。主体与客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。辩证唯物主义认识论认为，主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且也是改造和被改造的关系；主体反映客体的过程也是主体改造客体的过程。
主体和客体相互作用的过程可以包括三个环节：确立实践目的和实践方案；实践主体按照时实践目的和方案实际作用于实践主体，通过一定的实践手段把实践方案变成实践活动；通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按照一定的方向运行。所以主体和客体的相互作用中，出现了一般物质实体相互作用所没有的崭新的关系，这就是目的与手段、创造者与被创造者、能动者与受动者之间的关系。
3世界的物质统一性原理的基本内容是：第一，世界是多样的，又是统一的，即有着共同的基础和本质。第二，世界的统一性在于物质性，世界上的一切事物和现象，归根到底都根源于物质，是物质的产物、属性、功能和表现。第三，物质世界的统一，是多样性的统一。第四，人类社会和自然界，具有物质统一性。这一原理证明了二元论、宗教神学和唯心主义的谬误，克服了旧唯物主义的根本缺陷，彻底坚持了唯物主义一元论。

　　世界的物质统一性原理是整个马克思主义哲学的理论基石。这是因为：第一，这一原理是整个马克思主义哲学理论体系的起点和出发点。第二，坚持这一原理是坚持整个马克思主义哲学的前提。第三，这一原理是建构整个马克思主义哲学体系的基础。马克思主义哲学的整个体系，包括辩证法、认识论、唯物史观，都是建立在这一原理的基础之上的。

　　世界的物质统一性原理对实际工作的根本要求就是一切从实际出发，实事求是，反对从主观愿望出发，反对主观主义。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

世界物质统一性原理：是马哲关于世界本质问题的一个基本原理。其内容包括：(1)世界是统一的，即世界的本原是一个；(2)世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质；(3)物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。
该原理说明，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式；世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质世界自身。正如列宁所说：“除了运动的物质以外，世界上什么也没有。”
辨证唯物主义的物质观、运动观和时空观相互联系，相互补充，从不同的方面揭示了世界的物质性，说明了物质、运动、时空不可分割的关系，这些就构成了辨证唯物主义的基本原理，即世界物质统一性原理的重要基本内容。
辨证唯物主义认为，世界上形形色色、千差成别的事物和现象，都是物质的不同表现形态，都统一于物质。世界的物质性，即统一于不依赖于意识、精神而独立的客观实在。
辨证唯物主义所说的世界物质统一性不是机械的、死板的同一，而是多样的统一，是包括一切具体物质形态而又不归结为它们的、在客观实在性基础上的统一。在它看来，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、丰富性和无限多样性为前提；而物质形态的差异性、丰富性和无限多样性又以它们的客观实在性为基础。
马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论，坚持世界的统一性在于它的物质性，故此，世界的物质统一性原理就成为全部马克思主义哲学的基石。
既然宇宙间的一切归根到底都统一于物质，物质世界是人们思考着、改造着的唯一的现实世界，那么，我们无论是在任何时候、任何地方和任何条件下，也无论是从事任何工作，都要毫无例外地、坚定不移地从客观物质世界及其运动规律出发。一切从实际出发，实事求是，这就是从世界的物质统一性原理中得出的最重要的结论，是彻底的唯物主义一元论的根本要求。这一原理，也是我们从事一切实际工作的立足点。