孔融是孔子的第二十代孙，生于公元153年，卒于公元208年。他是被曹操杀死的。曹操在判处孔融死刑的《列孔融罪状令》中，陈述孔融的罪行是“违天反道，败乱伦理。” 《后汉书》孔融本传记载，孔融曾与好友祢衡议论说：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缻（一种瓦罐）中，出则离矣。”以现代汉语翻译，这段话的意思是：“父亲对于儿子，有什么亲情可言，论其生子的本意，不过是发情的结果。母亲对于儿子，又做了什么呢，就像东西存放在瓦罐里，东西出来了，与瓦罐也就没什么关系了。” 说穿了就是——孩子无非是父母发情的产物。
父母有了孩子，是一时情动，谈不上恩情。有了生命是没有恩情的。怀孕期间就象东西装在容器里一样，自然生出来，瓜熟蒂落，大自然再生的过程。一切都合情合理，很自然。
钱中书先生、胡适先生，包括李敖先生，都认为父母对子女是没什么恩情的。
比如说现在的年轻夫妻有了孩子，不就是结婚几年，到邻居家一看，生了一个白白胖胖的小孩。两口子回家商量，说咱们结婚几年，也该有个孩子了。所以有了孩子，第一动力是为了满足自己的私欲，想要有一个可爱的孩子。所以给予生命本身没有恩情的。谁他妈要来啦！我们是不是要来？每一个生命都未经许可就生到了医院里，被生下来时嚎啕大哭，谁想到这多灾多难的人世间走一趟阿？什么叫恩情啊， 我要来，他说“哎呀，太麻烦啦，十月怀胎！还要养你，很辛苦！”我说“求求你了，你就让我来吧！”他说“行，好，我就帮你个忙”这叫恩情．
我们没要来，未经协商，蛮横的生到了医院，是吧？“咣”的一下就把你生出来了，你一睁眼，哎呀，来了。所以给予生命本身是谈不上恩情的。十月怀胎受罪，是不是活该，你为了得到一个可爱的宝宝，所以坏了十个月，受了罪，是不是活该。你要得到一个东西就要付出努力。你要拿工资，是不是要干活阿？所以怀胎谈不上什么恩情，是吧？生出来，养育之恩，经常说，养育有没有恩情，一陀血肉模糊，不能自理的生命被你带到了世界上，你不管谁管？这是义务，是吧，必须要管。全世界遗弃子女，都是严重犯罪。这是义务，因为这
是你生的嘛，你必须要管，你不管谁管？本来没来不就没事了吗?养到十八九岁，二十多岁，一脚踹到社会上不管你了。
学者要给他分析透了，也就没意思了。我们中国人有句古话叫做养儿防老。养你干嘛啦，就老了不好办，你再管我一下。互惠互利，谈不上任何恩情。我希望你们受过高等教育的人有点独立思考能力，但是不要跟你们的父母讨论，你不要高估40岁以上的人接受新思想的能力。跟父母讨论父母与子女无恩论，那你就是疯了．．
思想误区了吧？你
不懂就是不懂，给你说了，你还是不懂？
别管他人，你认为是好的，能想着父母就好了
只要你有出息了，父母高兴了，觉得没有、白养你，就是了
动物知道反哺，人也是动物，因此也明白这个道理，但不同的是人是会思考的动物所以超级同意你的观点
这段话很对 为什么要反驳呢
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