一是其有着良好的象征意义，表示人步步升高，不断向上。 二是可以“避祸”，桓景的故事就强调了这一点。用今人的眼光来看，它没有什么科学道理，但是在科学不发达的古代社会，古人却很相信。 三是古人相信，在地气上升、阳气下降之时，登高行为可以更好地避开地气，更多地接纳阳气。四是登高行为确实有强身健体之功效。立于高处，天朗气清，叶红菊黄，确实赏心悦目。身体和心理上的双重作用，对健康肯定有益。
文人通过登高——望远——抒怀将自己的审美感受表达出来。谢榛《诗家直说》卷四说：“凡登高致思，则神交古人，穷乎遐迩，系乎忧乐，此相因偶然，著形绝迹，振响于无声也。”刘勰也说：“原夫登高之旨，盖睹物兴情，情以物兴。”登高是文人情感抒发的载体，甚至成为文人的必修之课和崇尚之风。
文人登高所抒之情绚烂多姿，但更多的是抒发内心的孤独和人生道路的辛酸。在悲观而敏感的文人心态影响下，形成中国文人典型的心理特征：有意识的排遣忧愁和不适。愁苦哀怨、沉郁感伤是这类作品共同的主题。
就和现在的人一样，高兴时喝酒，悲伤时也喝酒
他们登的不是山，是心情
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