《论语》和《大学》分别体现了什么样的人文精神？

《论语》坚信德行是可以学习的，德行的典范叫圣人，则人人有望成为。这是儒家文化的基本特徵，相信人有创造自我的能力。诸德圆融的最高境界便是“仁”，《论语》中虽有109个“仁”字，却没有一处为仁下过明确的定义。这是因为每个人的个性经历不同，所以成德行仁的方式也会有差异。《论语》还提出儒家是“为己”之学，也就是说学不是为了别人，不是为了家庭，更不是为了所谓的社会需求，而是为了发展我们自身的人格。它强调“为仁由己”，肯定每个人都有他的内在道德资源，都能通过发展自己的独立人格而实现道德的完善。需要指出的是，儒家这裏的“己”，并不是西方文化中所指称的孤独的个体，而是处于各种社会关系中的一个中心点。儒家的个人观，是由独特的社会关系和公认的角色构成的，个人只有通过这些角色和关系，才能实现自己的最大满足。

《大学》所呈现的是一种步步深入、层层扩展的修身哲学。它的三纲领：明明德、亲民、止于至善，是它的终极目标。它的八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，像一个逐渐向外扩展的同心圆，从个人到家庭、到社会、到国家、到世界，乃至整个人类，呈现出一种完全开放的人文精神。

分别体现不如说是共同体现，二者都是儒家经典，论语从世俗生活角度阐明仁即利他主义人文精神。大学又在世俗生活中加以细分到自我修养角度是以修齐治平来实现仁的追求亦即由己及人的利他主义人文精神。

论语主要是孔子及其弟子所编写的，主要是将就接受，不予勿学习，然而大学主要是将，九。在明明德。

《论语》坚信德行是可以学习的，德行的典范叫圣人，则人人有望成为。这是儒家文化的基本特徵，相信人有创造自我的能力。诸德圆融的最高境界便是“仁”，《论语》中虽有109个“仁”字，却没有一处为仁下过明确的定义。这是因为每个人的个性经历不同，所以成德行仁的方式也会有差异。《论语》还提出儒家是“为己”之学，也就是说学不是为了别人，不是为了家庭，更不是为了所谓的社内会需求，而是为了发展我们自身的人格。它强调“为仁由己”，肯定每个人都有他的内在道德资源，都能通过发展自己的独立人格而实现道德的完善。需要指出的是，儒家这裏的“己”，并不是西方文化中所指称的孤独的个体，而是处于各种社会关系中的一个中心点。儒家的个人观，是由独特的社会关系和公认的角色构成的，个人只有通过这些角色和关系，才能实现自己的最大满足。

《大学》所呈现的是一种步步深入、层层扩展的修容身哲学。它的三纲领：明明德、亲民、止于至善，是它的终极目标。它的八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，像一个逐渐向外扩展的同心圆，从个人到家庭、到社会、到国家、到世界，乃至整个人类，呈现出一种完全开放的人文精神。