《封神演义》中的姬昌是个什么样的人

姬昌（前1152年--前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子。中国历史上的一代明君。

其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。在位四十二年后，正式称王，史称周文王。 在位期间，克明德慎罚，勤于政事，重视农业生产。礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，制定军国大计，收服虞国和芮国，攻灭黎国（今山西长治市）、邘国（今河南沁阳市）等国，使天下三分，其二归周。建都丰京（今陕西西安市），为武王伐纣灭商奠定基础；演绎《周易》，创立周礼，得到后世儒家所推崇，孔子称为“三代之英”。

周文王五十年（前1056年），驾崩，享寿九十七岁，葬于毕原（西周王陵位于今陕西岐山县凤凰山南麓）。元前1046年，嫡次子周武王姬发灭商建周，追谥姬昌为文王。

扩展资料

在政治上，周文王姬昌所奠定的西周政体是为中国几千年封建专制集权之先声；而《周易》对中国古代传统文化则有着深刻影响与巨大改变，它是中华民族的文化之源，改变了古代的文化发展轨迹，影响了今天的文化基质……在中国古代文化史上，历来就有所谓伏羲画八卦、文王演六十四卦之说。

周文王的临终遗言《保训》，“中”的思想对后世影响深远。《保训》里所含的“中”的观念，或称中道，是《保训》全篇的中心，它与儒家后来所说的“中庸之道”有着内在的联系。“中”是上古时期各氏族部落共有的宗教信仰和道德观念，这种信仰和观念来自于原始初民共有的太阳崇拜。《保训》蕴含的思想关涉到中国传统文化的“中道”和“阴阳和谐”观念，这些观念都是长期影响中国主流文化的核心元素。

参考资料来源：

百度百科-封神演义 （明代传为许仲琳创作长篇小说）

百度百科-姬昌 （周朝奠基者）

姬昌是纣王的臣下，但纣王在心底从来也没有将姬昌当作臣属。他在姬昌身上感觉到的是一种隐隐的威胁。姬昌本是堂堂君子，并无谋篡之心，对纣王也恭敬有加；但纣王还是不放心。对其他的臣属，他不以为意。只有对这个姬昌，却总是有那么一种说不出的忧虑。所以，我们看到纣王总是跟姬昌过不去，不论找个什么莫须有的理由。四大诸侯之中，纣王并不忌惮与他有不共戴天之仇的东伯侯姜桓楚，以及南伯侯鄂崇禹，却单单害怕姬昌这个谦和君子。纣王并没有错——姬昌确实是纣王的敌人，尽管后者并没有把纣王当敌人。他们的尖锐分歧在于对这个世界的理解截然不同。纣王从姬昌那里看到了自己的荒谬与邪恶。姬昌就是纣王的一面镜子。纣王是个精明人，他知道姬昌比自己更得人心。在民心这个尺度下，他的形象被笼罩在姬昌的光环之中，几乎完全消失了。纣王要恣意行恶，就必须排除一切“障碍”，运用一切邪恶手段来剪灭异己。与其相反，姬昌总是以宽容、以德报怨的精神来化解一切矛盾，说服自己的下属不要超越礼法，最大限度地忍耐着纣王所强加在他身上的痛苦和迫害。好人越是包容邪恶的迫害，恶人也就越是被激怒。当他看到连残酷的迫害都不能使善者感到痛苦时，他自己反而会感到剧烈的痛苦（顺便说一句，如果被迫害者对迫害有切肤之痛，迫害者就会有一种胜利感）。纣王在姬昌身上时时都感到这种“痛苦”，尽管是他在把“痛苦”强加于人，但“痛苦”本身总是反过来落到他的头上。于是，这笔债务就又被“理所当然”地算到了姬昌身上。恶人对好人都会有一种本能的妒忌。妒忌本身就说明一个问题：恶人对自己是不满意的——在好人的映衬之下；但问题是恶人又无法改变自己，他不得不顺从自己的恶性，因为他抗拒不了自身恶性的驱动。这也是做恶人的无奈之处。恶人在好人面前的痛苦，完全是自己的邪恶造成的。这是因为这个世界的本性是善——你违背了善，就必然受到善的制约。痛苦就是被制约的具体体现。当恶人无法排遣自己的痛苦时，就只能把心理上的重负推卸到他人身上，将属于自己的责任强加给他人承担。但反过来说，姬昌的确是纣王的“天敌”，正如善者与恶者是一对“天敌”一样——不是有意，而是必然。你看，那边的纣王为了个人享乐，不惜国家财力，不顾百姓劳苦，打造“鹿台”；而这边的姬昌，为了国家的昌盛和百姓的福祉，为了敬天顺道，建设了“灵台”。爱民如子的姬昌，在客观上已经把纣王“挤兑”到了无法隐藏其邪恶面目的地步。但这一切却不是有意而为。善者行善，只是顺着自己的本性做事；同样，恶者作恶，也只是按照它的恶性做事而已。如此，姬昌在纣王的眼里，就只有一个结果：教我如何不恨他？！纣王对姬昌的迫害就属于这种情况，而且这种历史会不断地上演。圣人曾经论述过这类现象：当善者走得太正的时候，社会上一切不正的东西，都可能看其不顺眼，是因为它们的缺点、弱点全都暴露出来了。

　　周文王，姬姓，名昌，商纣时为西伯，即西部诸侯（方国）之长，也称西伯昌。相传西伯在位五十年，已为灭商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。周人谥西伯为文王。
　　他继承后稷、公刘开创的事业，仿效先人制定的法度，实行仁政，敬老爱幼，礼贤下土，治理岐山下的周族根据地。在治岐期间，对内奉行德治，大力发展农业生产。对外招贤纳士，许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。岐周在他的治理下，国力日渐强大。这引起商纣王的不安，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书。他拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。就在这大功即将垂成之际，姬昌不幸死去。
　　周文王在中国历史上是一位名君圣人，被后世历代所称颂敬仰。

希望对你有帮助概况　　姓名：姬昌
　　谥号：文王
　　享年：97岁
　　父：周王季姬季历
　　母：太任
　　民族：汉族（华夏族）
　　所属年代：商代
　　出生年月：前1152年农历九月十五日
　　去世年月：前1056年
　　在位：50年（约前1105年—约前1056年在位）
　　相关事件：文王羑里演周易，武王伐纣
　　相关人物：周武王， 商纣王
　　周文王是黄帝的后裔，世系如下：
　　黄帝轩辕氏——少昊金天氏——蟜极——帝喾高辛氏——后稷（周始祖，西伯）——不窋——鞠——公刘——庆节——皇仆——差弗——毁隃（毁渝）——公非（公卯）——高圉——亚圉——公叔祖类——周太王古公亶父——季历——周文王姬昌。
　　武则天改国号周时，自称武家为姬昌后代，追尊周文王为南周始祖文皇帝。周文王，商末周族领袖。姬姓，名昌，商纣时封为西伯，亦称伯昌。任西伯五十年，国力大盛。收附虞、芮两国；攻灭黎（今山西长治）、邗（今河南沁阳）、崇（今河南嵩县）等国，建都丰邑（属今陕西长安），为武王灭商奠基。旧传《周易》为其所演。

坏人，不是好人