“故常无欲以观其妙，常有欲以观其道”的意思

这句话的意思是：

出处：《道德经·第一章》

原文：

道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

译文：

可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的“名”。无，是天地的开端，有，是万物的根源。所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门。

扩展资料：

作为《道德经》的开篇，只有正确理解了本章的玄妙这里才能认识和把握老子的思想体系。在这里老子破天荒提出了“道”这个概念，作为其哲学思想的核心。

文中着重讲了这样几个概念：道的概念、名的概念、无和有的概念、妙和徼的概念、玄的概念。这些概念统称为“名”，这些概念并没有真正地揭示出道的真正内涵，这是因为“道可道，非常道”，任何言语和文字都无法揭示出道的真义。

【出处】：无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲以观其徼。——老子《道德经》

【解释】徼：边际的意思。以：凭着，用以。其：指道。所以人们能够在恒久的无欲念、无妄想的情形下去体会“道”的妙处；在长期的积极思索的情况下通过对万物的观察能够触摸到“道”的边沿，发现一些端倪。强调“无欲”，力求得道。

　　【出处】：无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲以观其徼。——老子《道德经》

　　“故常无欲以观其妙，常有欲以观其道”是“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”的误写。

　　【解释】徼：边际的意思。以：凭着，用以。其：指道。所以人们能够在恒久的无欲念、无妄想的情形下去体会“道”的妙处；在长期的积极思索的情况下通过对万物的观察能够触摸到“道”的边沿，发现一些端倪。强调“无欲”，力求得道。

：“故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其檄。”就是——人们要想体认大道有无之际，必须要修养到常无的境界，才能观察——体察到有生于无的妙用。再说，如果要想体认到无中如何生有，又必须要加工，但从有处来观察这个“有”而终归于本来“无”的边际。“徼”字，就是边际的意思。

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲 以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之 门”之“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”全句为“故常无名，欲以观其妙；常有名，欲以观其徼”。 妙，指无名“天地之始”的整体运动现象与规律。徼，指有名“万物之母”的部分及其联系的运动现象与规律。但，无论有，还是无，都是为了求道和循道。