人生活在社会上要怎样生存和生活？

有一位先生这样回答：要靠本事吃饭！ 他这样说道： 我们社会有多少人有“本事”？据耶鲁大学30年统计资料表明，世上只有3%的人有“明确”的目标，其它全是碌碌之辈。所以，有本事的人少，这很正常。 他同时给自己设计了一条成功的道路：学习——打工——奋斗——自己当资本家！最后有钱了对社会做些贡献。 乍一听，这话好象很有道理，如果在一个公平公正的社会里，靠本事吃饭应该是没有问题的，而他后面的解释恰恰否定了这一点，他所说的社会其实是只关心3%的人的社会。同时，他所说的有饭吃并非简单的能吃饭，要饭的也能吃饭，他显然不是说要饭的人也有本事，他所说的有本事是社会上那3%有大本事可以当资本家或者被重用可以获得稳定的收入甚至可以获得巨大收益的人，要有那样的本事，要被重用，要能有那样的收入和吃法。所以，在这样的前提下，这话是很有问题的。这主要表现在如下的几个方面： （一）他所说的那种社会，只重视有本事的那3%的人如何生存生活和享受，对于那些97%的“一天只会造粪的没本事的人”怎么办，他说“天知道能怎么活”，意思很明确：爱活不活。这显然是不道德的。其一、根据资源共有原理，社会上所有的资源都是大家的，大家应该共同拥有并共同享受资源和由资源的利用所带来的收益；而按照他的这种逻辑，大多数人的这种权利被彻底忽视，结果是所有的权利几乎都被那3%的人占有。其二，一个文明的社会，每个劳动者都有劳动谋生的权利，每个人都应该有吃饭、穿衣和居住的权利；而他这种观点是不承认这一点的。其三、一个文明的社会，人们之间的关系应该是：平等相处，互相关心，互相爱护，互相宽容，互相理解，互相支持，互相帮助这样的关系，他的观点同样与此相悖；所以，他的这种观点显然是一个文明的社会无法接受的，同时也是这个文明发展到今天的世界所不允许的，更是这个世界上绝大多数的人坚决反对的。 （二）个人本事的局限性。他所说的那样的社会，其实就是强者才能生存的社会，他强调强者生存和享受的合理性，崇尚弱肉强食适者生存的丛林法则，换句话说，就是：强者就该享受，弱者活该挨饿。如果真是这样的话，强者真的就总是强者，弱者真的就总是弱者吗？不是。因为你现在强未必就将来强，你这一方面强未必就另一方面强；那么，在不讲道德，不讲公平公正规则的持强争利的过程中，所有人都会被别人伤害，所有的人都是受害者，文明善良的人们能希望这样的社会存在吗？能允许这样的社会存在吗？ （三）实践中发霉和裂变的本事。当大多数人的资源拥有权被少数人霸占，当大多数人的劳动谋生的权利被剥夺以后,少数人已无良心可言，他们中的不少人并不满足既得的利益，为了获取更大的利益，他们还在不断地采取着卑劣的手段，三鹿集团的毒奶粉犯罪就是典型的例子，各种垄断集团的垄断行为就是典型的例子，疯狂侵吞国有资产的行为就是典型的例子，等等等等不一而足，这就是这些强者的本事；那么那90%多的人们呢？他们为了活命，不得不做出如下的选择：他们或者挣扎在饥寒交迫的死亡线上，或者用艰苦的、危险的劳动换取微薄的收入，或者也干脆生产销售假冒伪劣商品伤害同类，或者变成强盗偷盗、抢劫，或者铤而走险贩卖毒品，或者不顾廉耻沦为娼妓等等等等（也是犯罪大暴发的根本原因），他们没有强权和财势，他们被生活逼得长出了许多这样的本事；在他们中间，极少有人冲出重围，他们的日子与万恶的旧社会相比要好过一些，但他们仍然过着艰难困苦的生活，即便是他们中的高层（一般公务员）同样为住房和子女的就业等等问题所困扰而困苦不堪，与那些地主资本家以及贪官污吏相比，简直是天上地下！ （四）文明的竞争与野蛮的竞争是有本质区别的。文明的竞争是在公平公正的社会条件下，对品德高尚者贡献较大者进行褒奖和对品德低劣者危害社会者进行惩罚以促进社会良性发展的竞争，这种竞争是促进社会文明和进步的竞争；而野蛮的竞争就是全然不顾社会公德依仗强力的弱肉强食的只有野蛮才能占上风的竞争，这种竞争必然导致社会矛盾的不断加剧，必然导致动乱和战争！ 女士们先生们，同志们同胞们，现在该是我们清醒的时候了：依靠野蛮的本事吃饭并不可靠！当某些人一相情愿地希望用奖强惩弱来激发人们的上进心从而有效地促进社会发展的时候，千万不要忘记公德和博爱这两个基础，千万不要忘记公平正义，千万不要忘记大多数人的利益，否则，他们以及他们所掠夺的财富会被愤怒的火焰彻底焚毁分享到