这段文字体现了孔子在为人处事方面的哪些主张？

在人际交往中，孔子强调的是忠和恕。“忠”就是以诚信的态度对人，以恪尽职守的态度待事。“恕”就是要推己及人，“己所不欲，勿施于人”，“君子成人之美，不成人之恶”。
　年轻的时候，学习知识不扎实，有些东西理解得似是而非，比如印象中一直记着先人教我们要”以德报德”“以德报怨”，于是在自己过去的人生旅途中，毫无原则，毫无限度地对一切人都践行着“以德报怨”的古训，还傻儿吧叽地自豪地把将蒋介石委员长的名言给反过来：蒋说宁肯我负天下人，绝不让天下人负我；我说宁肯天下人负我，我不能负天下人。结果，白白浪废了许多珍贵的情感和宝贵的精力，直到读于丹的论语心得，才算把这个知识点弄清楚。
　　其实，孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱去宽宥所有人的过失。
　　首先，孔子不赞成以怨报怨，他认为，如果永远以一种恶意，一种怨恨去面对另外的不道德，那么这个世界将是恶性循环，俗话说怨怨相报何时了？如若那样，我们失去的不仅是自己的幸福，还有子孙的幸福。
　　而以德报怨同样不可取，对此于丹解释说，你献出了太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生的浪费；
　　在两者之外，还有第三种态度：“以直报怨”，即用你的公正，你的率直，你的耿介，你的磊落，也就是说用你自己高尚的人格，坦然地面对这一切。
　　孔子的这种态度，就是告诉我们，要把自己有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。
　　今天我们都在说，要优化资源配置，避免资源浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费，物质的繁荣和生活节奏的加快，更要求我们在面对一件事情时要迅速地做出判断，选择属于自己的最有价值的生活方式

己欲立而立人，己欲达而达人不以言举人，不以人废言以直报怨中庸之道 ：过犹不及，和而不同己所不欲 勿施于人

仁 礼