古代的隐士都居住在终南山，这其中有什么说法呢？

首先一点，古代隐士和神仙在“得道”之前多数生活在黄河流域，就近找一座山定居学习是成本最低的途径，从长安走到昆仑山不是一般人能做到的，终南山就成了首选。而且，秦岭山脉天然绵延数千里，物资丰富，不缺水和食物，冬夏分明，适合生活。地里种的树上长得就够一年吃的，隐士们在这里居住不存在生活问题。比如唐代诗人王维，就生活在蓝田山里“坐看云起时”。

最重要的是，终南山距离周朝首都、秦朝首都、汉朝首都、隋朝首都、唐朝首都，都很近，随时可以到长安到洛阳，入朝为官，征战天下。多数隐士“出世是为了更好的入世”，不是说住在山里就能成仙的，大多数人还是想将自己的智慧获得社会的认可，哪怕自己老了，也可以指导年轻人成功，鬼谷子就是这种类型。

还有，古代的终南山和现在的终南山指的不是同一座山，神话里的终南山一直延伸到中亚昆仑山上去了，这也就似乎是成仙必经之路，理由很充分；而现在的终南山就是我们长安附近这么一点大地方，如今的隐士多数人只是一种情怀。

自古隐士都不是为了隐藏自己，超能力和智慧从来都是用来造福社会的。隐士的最高境界就是“网红级隐士”所有人都想见，却无论谁也找不到，比如老子、鬼谷子、王重阳这些人。而那些只是在山里面生活的群体，数量也很多，只能说是来体验生活的城里人，不能说是隐士。

俗话说“小隐于野，中隐于城，大隐于朝”，中国古代有许多隐士，如秦末汉初著名的隐士“上山四好”。因为秦第一位皇帝实行了“烧书、投掷学者”等一系列残酷的政策，他们不想成为官员，所以他们长期居住在商山（现在在丹凤县、陕西省），后来形成了。然而，许多隐士却独爱钟南山。

首先，让我们看看隐士重返山林的原因。可以概括为：①避世而求道；②专心学习；③求医；④迅速勇敢地离开；⑤抄近路南下。现在让我们一个一个地看一看，看看古代隐士为何独爱中南山。

逃避世界就是逃避或脱离现实生活，避免与外界接触。中南山素有“天下修道，中南为冠”的美誉。河谷和河流分布密集，有温泉、茂密的森林和丰富的植被。它具有“雄、奇、美、幽”的特点。此外，它远离城市，因此是一个理想的地方，避免世界和寻求的方式。中南山自古就是佛教圣地。素有“长安三千黄金世界，中南百万玉塔”，“白云遮不住，山上红叶都是和尚”的美誉。它几乎是“没有地方，没有寺庙，难怪”。道教有老子、尹喜等人在此求道。他著有《观音子》九章，被后人视为经典。

当然，在这些寻求避世之道的隐士中，大多数人一辈子都逃不出这个世界。不过，部分原因是为了避免动荡时期和暂时情况。文章开篇即是秦末汉初著名的隐士“上山四号”，以及北周武帝在进行大灭佛运动时，经一大师知道佛法必须废除，便带了30多名弟子避而不见进入中南山，在山上修建了“七十二毛棚”，然后把毛棚作为一种特殊的隐居形式，这成为中南山的传统，至今没有中断。

潜心钻研是古代文人毕生的追求。中南山幽静的田园环境为古代隐士的学习和研究提供了良好的条件。王维和他的朋友裴迪在王川的不同行业互相唱歌。他们为王川20处风景画各写了一首五言绝句，共40首。王维亲自收藏并作序。这是古老的王川收藏。此外，王维在王川最珍贵的史料是王川地图。据说此图“长二三丈”，“江乡风物，靡不毕备，精妙罕见”寻医问药。

隐士选择终南山主要是生活方便。大家对终南山认知可能被神话传说迷惑的比较多。

因为当时人们对终南山有着很好的神话寄托，觉得这是一座神山。

终南山是一个隐士居住的地方，这里比较安静，没有外人的打扰。