这则文言文何解?

《 鱼我所欲也章 》 原文： 孟子曰：「鱼， 我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。生， 亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼， 舍生而取义者也。 生， 亦我所欲， 所欲有甚于生者， 故不为苟得也。死， 亦我所恶， 所恶有甚于死者， 故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者， 何不用也？使人之欲恶莫甚于死者；则凡可以辟患者， 何不为也？ 由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者；非独贤者有是心也， 人皆有之；贤者能勿丧耳。 一箪食， 一豆羹， 得之则生， 弗得则死；呼尔而与之， 行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之， 万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 乡为身死而不受， 今为宫室之美为之！乡为身死而不受， 今为妻妾之奉之！乡为身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之！是亦不可以已乎？此之谓失其本心。」 语译： 鲜鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。（如果）两样东西不能一起得到，（只好）放弃鲜鱼而要熊掌。生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。生命本是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸也不躲避呀。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么，一切可以避开祸患的事情，哪有不采用的呢？靠某种不义的手段就可以苟全生命，有的人却不肯采用。靠某种不义的门道就可以避免祸患，有的人却不肯去干。这样看来，喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。 一碗米饭，一盅肉汤，得到这些就能活下去，得不到便饿死。（可是）恶声恶气地递给人家，（就是）过路的（饿汉）都不会接受；踩踏过才给人家，讨饭的叫化子也不屑看它一眼。 有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？过去宁愿送命也不肯接受，今天（有人）为了住宅的华丽却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？——这就叫做丧失了他的本性。
参考: .knowledge.yahoo/question/question?qid=7007032903081