如果你认为黛玉仅仅是多愁善感，甚至尖酸刻薄，那就错了，她冰清玉洁，善良美丽，是作者倾心塑造的人物。与宝钗比黛玉是纯洁的，而宝钗是世俗的。她遭遇不幸，体弱多病，令人同情；她熟读诗词百家，能诗能文，出语惊人 ，独一无二。她清纯圣洁，不慕富贵，虽寄人篱下，处处留心，但又傲气高贵，她与宝玉一样有着叛逆性格，不事经世济用，向往和追求纯真的爱情。在那个充满铜臭和腐朽气味的大观园里，黛玉出淤泥而不染，无疑是一朵清纯的莲花。黛玉、宝玉倾注了作者的同情和理想。不爱黛玉，也就不懂作者，当然也就不懂红楼。
我觉得这句话改为“不爱黛玉者，不懂曹雪芹”更合适。因为黛玉身上寄托了曹雪芹不与浊世为伍的理想人格，正所谓“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。黛玉的身上，拥有曹雪芹怎样的理想人格呢？那就是真、善、美！黛玉的真，就是一切从自己的本心出发，不为世俗名利所左右，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。她对爱情真，对自己的情敌也真，甚至对处于贾府最底层的粗使丫头、老婆子也真。譬如，在与宝玉的爱情没有稳定之前，她一直防范着宝钗，但是当宝钗偶尔表现出对她的关心后，她便真心以姐姐待之。
许多人看红楼时，常认为黛玉动辄爱恼，整曰以泪洗面，清高孤傲，目中无人，有时出语尖刻，心眼小不易相处，这种错觉的得来是因为他们未能深刻体会黛玉的内心。心较比干多一窍的黛玉，有一颗晶莹剔透，皎洁无尘的高贵心。她的孤高自许，目无下尘不是对人的刻薄冷漠，而是一种与生俱来的贵族气质，洁身自好的清高以及在污浊的生存环境下的自我保护的体现。体会到黛玉内心的善良柔软，就会逐渐喜欢上她，只有读懂了黛玉才算读懂了红楼。
😏首先说这种话的人肯定是不懂红楼梦，懂红楼梦这个命题本身就很扯。以如今资料之少，谁也不敢说明白了作者的本意。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一千个人眼中自然有一千个红楼梦。不同的时代有对一部作品不同的解读，在清时有认为红楼是淫邪之作，也有认为红楼写老阴少阳乃易经的解读的，有认为是心中有大丘壑之作，也有认为红楼是骂满人之作，在自己治下禁红楼的，凡有读红楼要革去生员！在民国初有认为红楼是专讲恋爱不自由乃是悲剧根源的，也有以美来解读，认为红楼梦是世界的也，宇宙的也……也有认为红楼梦是自然主义杰作……还有以其独视角，认为红楼梦第四回才红楼梦的总纲，红楼梦是写土地分配矛盾的。鲁迅先生在《洞花降主小考序》说红楼梦那命意，经学家见易，道学家见淫，革命家见排满……！（革命家排满末见，只见到满州学政有这么写过）以尼采叔本华美学观点看红楼的人叫王国维，说红楼梦是自然主义杰作是胡适！说土地分配矛盾是太祖！你敢说这个影响几代人的观点不对？明确在课堂上讲不爱林黛玉的是鲁迅，在书里说喜欢史湘云，不喜欢林黛玉的人叫周汝昌。你敢说这俩大牛不懂红楼？
在清未三畏庐笔记里就有拥薛拥黛的秀才打起来的段子！林黛玉小气，但真，薛宝钗大方，而伪！无论是钗，还是黛都有她们常人不到的好处，有人非要把袭人比作秦桧，死晴雯，逐芳官……然后问其证据呢？答曰：猜的！
其实“不爱黛玉者，不懂红楼”这种观点是很片面的。据我所知很多精研红楼大家也是不喜欢黛玉的。也有精研红楼而喜欢宝钗湘云甚至晴雯小红的。红楼梦中人物众多，性格各异，反映问题博大精深，有很多大家通览全书，见解独到，不可能都钟爱黛玉一个人的。
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