“人的本质是自私的”你是同意这种观点吗？为什么？（用马克思主义理论来回答）

马克思主义哲学并不迷恋于揭示人的本性是什么这样抽象的，纯粹属于形而上学的经院哲学范畴的问题

马克思主义哲学也不认为人有纯粹始终不变的抽象本质

马克思主义哲学认为人的本质在于其社会性，人是社会关系的总和，人首先具有在生产劳动、社会交往和科学实验三大实践中形成的社会性

人的行为是其社会性的反映，自私的人性是商品经济的私有制造成的，由于社会发展水平的局限，人将长期处于私有制社会的制约下。

马克思主义认为人的发展具有三个阶段：

首先是自然经济下人的依赖性阶段，这一阶段人没有独立性，人的生存依赖于某个氏族、部落家庭的共同劳动创造的消费资料。

第二是商品经济下物的依赖性的人的独立性阶段，这一阶段人具有独立性，但仍依赖于商品经济下形成的社会关系，这一阶段人的关系从某种程度上被物的关系所取代和制约。通俗地说，物的不平等决定了人的不平等，生产资料所有者与使用者之间不平等的关系是他们在社会分工中的不平等的体现。

第三是共产主义条件下人的全面发展阶段，这一阶段是人类社会发展的方向，这一阶段旧的社会分工消失，人获得了驾驭自己生活方式的自由，这种自由不是现在所一般认同的，与西方资产阶级抽象自由观相联系的，主观任意的自由，而是在充分认识自然和社会发展规律与社会需要的情况下作出的合理选择。这一阶段，生产资料公有制和消费品按需分配的性质，自由人的联合形成了整个社会。这一阶段由于人的意识已经发展到足以充分认识自然社会发展规律并自觉将自己主观与之适合的程度，人性中的自私也就自然消失了。

马克思主义的人的发展观和自由观与社会上普遍认同的西方资产阶级的抽象的人性论与自由观的差别上，根本地取决于两者对于哲学基本问题的回答的差别，也即辩证唯物主义与一切唯心主义的差别。

承认辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理就不难得出这个结论，并认清资产阶级抽象人性论的片面性和欺骗性。

我也同意。

不过考试的时候正确答案是不同意。

对，有时侯人连畜生都不如啊

……为什么要用马理来回答