《道德经》本身是一门帝王之学,老子西出函谷关著《道德经》。道德经本身并不是让人什么都不做,也和后来的道教没有半毛钱关系。道德经本身分为道经和德经,所谓“道”指的是天地世间万物运行规律,所谓“德”是指顺应自然,社会,和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会,提升自己。德即是对道,对自然规律的认识和理解。道德经全面的展示了古人的智慧,在修身齐家,治国安邦,管理下属,驾驭权力,用兵打仗等多方面都有所涉及。很多后来的学说在道德经中都可以找到思想源头。
我随便举两个例子:
1:《道德经》开篇点题“道可道,非恒道;名可名;非恒名”,在高中语文课本中解释为“道”是可以用语言来表述的,它也不是普通的“道”。“名”也是可以用语言来表述的,它也不是普通的“名”。”事实上这个理解是不对的,当时我也是因为这个解释对道德经嗤之以鼻,认为他是胡扯。真正这句话的读法应该是:“道,可道,非恒道;名,可名;非恒名。”其解释应该是:"世间的运行规律,可以被人所掌握,但这些规律都不是永恒不变的;世间一切认知(知识),都可以被人们所认知(掌握),但这些认知并不是永恒不变的。"这句话套用马克思主义原理的解释就是:用发展的眼光看待问题,以客观事实为依据解决问题。不能犯教条主义错误。
2:《道德经》第五章"天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗",这句话后来被儒家学派有意的曲解为“老天没有仁爱之心,把万物当成刍狗;圣人没有仁爱之心,把百姓当成当成刍狗一样对待”。这句话的本意应该:“天地没有所谓的偏爱或者情感,对待世间万物都一视同仁,都如同对待祭祀用的草狗一样;圣人在待人时候也不应该有所偏爱,对待所有百姓都应该一视同仁。”个人认为通过这句话在结合全文是基本可以确定老子是一个无神论者,所以后来的道教硬生生把老子作为自己祖师爷,如果老子地下有知,会不会骂两句道教?
如果你仔细阅读《道德经》你会发现这是一本很有哲理的一本书,里面可以教你很多道理:比如:以正治国以奇用兵、夫唯不争,故天下莫能与之争等等。里面很多意思和你平时理解的字面都不一样,需要仔细理解。
道家思想的核心!!!
自古在中国成就一番事业的人,没有不通读《道德经》的。无为就是无所谓,对一切事象都不放在心上,对人生无所谓成败;对事物无所谓美丑、好坏;对世态无所谓幻化变迁。