西游记里共有多少人物?

《西游记》中的人物：
师徒四人：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净。

佛与菩萨：如来佛、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、阿傩、伽叶、金蝉子、灵吉菩萨、弥勒佛、毗蓝婆菩萨、地藏王菩萨、十八罗汉、斗战胜佛、净坛使者、八部天龙。

道教神仙：玉皇大帝、王母娘娘、元始天尊、灵宝天尊（玉宸道君）、太上老君（道德天尊）、木公老祖（东华帝君）、金母娘娘（瑶池王母）、骊山老母、真武大帝、千里眼、顺风耳、雷公、电母、风伯、雨师、五炁真君、赤脚大仙、太阳星君、太阴星君、嫦娥、天蓬元帅、日游神、夜游神、托塔天王、金咤、木咤、哪吒、巨灵神、九天应元雷声普化天尊、四大天王、福禄寿三星、二郎神、二十八宿、南斗六星、北斗七星、东海龙王敖广、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰、秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王、菩提老祖、镇元大仙、太乙救苦天尊、泾河龙王。

妖魔鬼怪：混世魔王、寅将军、熊山君、特处士、黑风怪、凌虚子、白衣秀士、虎先锋、黄风怪、白骨精、黄袍怪、金角大王、银角大王、压龙大仙、狐阿七大王、狮魔王、红孩儿、鼍龙怪、虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙、灵感大王、独角兕大王、如意真仙、蝎子精、六耳猕猴、铁扇公主、牛魔王、避水金睛兽、玉面公主、奔波儿灞、灞波儿奔、万圣龙王、九头驸马、赤身鬼、劲节十八公、孤直公、凌空子、拂云叟、杏仙、黄眉大王、赤鳞大蟒（蟒蛇精）、赛太岁、蜘蛛精、百眼魔君、青毛狮王、黄牙象王、云程万里鹏、国后、白鹿精（国丈）、金鼻白毛老鼠精、南山大王、黄狮精、猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸、抟象、九灵元圣、辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王、玉兔精。

唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净、菩提祖师、玉皇大帝、千里眼、顺风耳、太上老君、马天君、托塔天王、巨灵神、二郎神、梅山六兄弟、四海龙王、十殿阎王、土地、镇元子大仙、灵吉菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、北方真武大帝、接引佛祖、燃灯古佛、白雄尊者、十八罗汉、五百阿难、三千揭蒂、寅将军、熊山君、特处士、刘伯钦、白龙马、黑熊怪、凌虚子、白衣秀士、虎先锋、黄风怪、白骨精、黄袍怪、宝象国国王、宝象国公主、金角大王、银角大王、九尾老狐狸、狐阿七大王、巴山虎、倚海龙、精细鬼、伶俐虫、狮猁怪、乌鸡国国王、乌鸡国王后、乌鸡国太子、红孩儿、小鼍龙、虎鹿羊三力大仙、灵感大王、青兕怪（青牛精）、女儿国国王、蝎子精、六耳猕猴、铁扇公主、牛魔王、玉面狐狸、九头虫和万圣龙王、奔波霸、霸波奔、万圣公主、木仙庵四老及杏仙、黄眉老怪、巨蟒精、赛太岁、有来有去、赛太岁手下的先锋、七个蜘蛛女、蜈蚣精、小钻风、青毛狮子精、黄牙白象精、金翅大鹏精、白鹿精和白面狐狸精、地涌夫人、灭法国国王、灭法国王后、铁背苍狼怪先锋、艾叶花皮豹子精南山大王、凤仙郡君侯、九灵元圣和七个狮子孙、避尘寒暑三大王、玉兔精、寇员外等208个

《西游记》次要人物形象分析

玉帝其人——通过作品中对玉皇大帝的描写与叙述当中，我们发现玉皇大帝其实是个昏聩糊涂、不辨贤愚而又刚愎自用的独夫。这一点在与孙悟空的较量中得到鲜明体现。当东海龙王敖广、幽冥教主地藏王菩萨进表告状时，玉皇大帝马上要“遣将擒拿”，听信一面之辞，没有一点调查研究。当太白金星提出招安的秒策后，玉帝“闻言甚喜”，没有一点自己的主见。封孙悟空为齐天大圣后，怕他“身闲无事”，别生祸端，命其看管蟠桃园，根本就没有考虑孙悟空是石猴、爱吃蟠桃的天性。在对待孙悟空这件事上，他既不能量才录用，有昏聩糊涂至极。同时，他还大耍两面派的伎俩，时而凶相毕露，对孙悟空实行武力镇压；时而又无可奈何，只好玩弄招安骗局。但事实上，他这两手都运用得不成功。镇压时，他对孙悟空的神通广大可谓是一无所知，派遣的正印先锋巨灵大将又是十足的草包。他既不能知“彼”，又不能知“己”，因而两次派遣天兵天将征讨孙悟空，其结局必然是失败。招安后，他又不能做到人尽其才，第一次招安只封孙悟空一个小小的弼马温，根本就是敷衍了事。第二次虽然满足了孙悟空做齐天大圣的要求，但却只是个无俸无禄的闲职。而派孙悟空掌管蟠桃园，则更是玉帝用人的一大败笔。在镇压与招安这两件事上，玉帝可谓步步走错，招招皆输。

虽然昏聩无能，但玉帝还是牢牢坐稳了天宫皇帝的宝座，这主要依赖于他那长期修持的资历。第七回当孙悟空明目张胆地提出要玉皇大帝让出灵宵宝殿时，如来哈哈大笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心要夺玉皇大帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！……”这里，如来用以说服孙悟空的，不是玉皇大帝的才具，而是玉皇大帝“修持”时间之久。这就说明，玉皇大帝所拥有的资本，是资历而非才能。初此之外，也和他凶残暴虐的“铁血政策”有关。当他依靠二郎神、观音菩萨等人的力量逮住孙悟空后，当即下令天兵将孙悟空押上斩妖台，刀砍斧剁，雷打火烧，必欲碎剁其尸，置之死地而后快，哪里还有一点“慈爱和逊”的影子。对待下属，他也是毫不留情，最为典型的例子便是沙僧。沙僧本是灵宵殿下的卷帘大将，只因为在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，便被玉帝施以辣手，要将其送上断头台，幸亏赤脚大仙求情，才免去死罪，重杖八百，贬下天庭。就是他亲妹妹，一旦思凡下界“配合杨君”，他也会处以重罚，压制于桃山底下。耐人寻味的是，当卷帘大将失手打碎玻璃盏时，旁边的天兵天将竟也吓得“惊心胆寒”。为什么呢会这样呢？无疑是担心玉帝迁怒于己。在玉帝的淫威之下，整个天宫大大小小的人物，都战战兢兢，谨慎度日，惟恐哪一天不小心触犯龙颜而遭受严酷的惩罚。

玉帝还是个心眼极小、睚眦必报的小人。小说第八十七回，天竺国凤仙郡干旱三年，孙悟空上天去询问原由。才知道原来是三年前玉帝出行监观万天，浮游三界，到凤仙郡时，“见那上官正不仁将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪”。而事实上是，郡侯在献供斋天时，由于夫妻吵架，一时“怒发无知，推倒供桌，泼了素馔”，以致被狗吃了。本来只是无心之过，但刚愎自用的玉帝却断言是有意冒犯，下令降灾全郡，三年不雨，致使全郡所有百姓遭殃，“三停饿死两停人，一停还似风中烛”。一次小小的无心冒犯，便惹来惊天大祸，玉帝的气量实在太小。只图报复的畅快、不管百姓死活的做法实在和他那君临仙界的身份极不相称。

天宫虽然富丽堂皇，仙人自可长生不老，但真正能享有特权的只有玉帝一人。天宫各类神仙按部就班，不得擅离职守，只有玉帝可以到处逍遥。天宫杜绝情欲，一旦触犯便会象天蓬元帅一样遭受重罚，而只有玉帝可以为所欲为，不受任何限制。他比人间的帝王享受更多的权利和财富。整部小说，他的所作所为都令人生厌。虽然我们不能肯定地说玉皇大帝便是影射明世宗朱厚熜，但至少可以说，在玉皇大帝身上，依稀可见其影子。

托塔天王李靖——《西游记》中的李靖是掌管天界十万天兵天将的降魔大元帅，玉帝跟前的大红人。作品中，李靖出场次数不多，主要有三次：一次是孙悟空因嫌纱帽小，搅乱蟠桃会，返回花果山占山为王，玉帝差遣托塔天王父子及四大天神率十万天兵天将下界征讨孙大圣；一次是火焰山孙悟空与牛魔王斗法力，李天王父子助孙悟空擒拿牛魔王；最后一次是李天王义女金鼻白毛老鼠精在陷空山劫掠唐僧，孙悟空请其出山收服。这里我们主要看其第三次出场，因其篇幅较长，给了我们一个近距离考察他的机会。

孙悟空因金鼻白毛老鼠精供奉李天王父子的牌位，气冲冲地找李天王算帐。李天王辩解道：“我止有三个儿子，一个女儿。大小儿名金吒，侍奉如来，做前部护法。二小儿名木叉，在南海随观世音做徒弟。三小儿名哪吒，在我身边，早晚随朝护驾。一女年方七岁，名贞英，人事尚未省得，如何会做妖精！”他倒没有说谎，金鼻白毛老鼠精虽拜李天王为父，但几乎没有来往，老鼠精在下界的恶行和李天王父子没有多大关系。但是从他的叙述中我们得到这样一个信息：李天王是个极有心机的市侩官僚。他将两个儿子一个给法力无边的如来佛祖做护法，一个给大慈大悲的观音菩萨做徒弟，这样一来，一方面可以使其在天界大元帅的位子坐得稳稳当当，另一方面，将来即使出什么事也可互相有个照应。常言道：背靠大树好乘凉，李天王背靠佛租和菩萨这两棵大树，其荣华富贵自是受用不尽。

但李天王的第三个儿子哪吒却给他惹下了许多麻烦，父子间早有嫌隙。小说中对其父子的过节有简短的回顾：

原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子，天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒愤怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父；还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幡幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大。后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳分明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。

李天王对待自己的亲身儿子不免残酷了些，佛祖之所以息事宁人，归根结底还是李天王是父亲，作为儿子的哪吒受了委屈，也只有忍着了。但是随后，作者对李天王还是小小的揶揄戏谑了一番：李天王认为孙悟空诬陷于他，命手下将孙悟空绑了，并且抡起刀来，劈头就砍。这时三太子哪吒赶上前，将斩腰剑架住，叫道：“父亲息怒”。此时的李天王大惊失色。读者可能有些不解，好在作者马上为我们解开了谜团。原来这父子俩虽然和解，但李天王对儿子始终怀有忌惮之心，他时时托着那宝塔，主要目的不是为了对付妖魔，而是提防哪吒报复。而此刻恰恰没有托塔，恐哪吒有报仇之意，所以大惊失色，其小人之心此刻昭然若揭。随后，他“却即回手，向塔座上取了黄金宝塔，托在手间”，然后才底气十足地问哪吒有何话说，摆出一副老江湖的架势，而其内心紧张的要命。

最后，再来看看李天王与老鼠精的关系。原来三百年前，老鼠精曾在灵山偷吃了如来的香花宝烛，如来差遣李天王父子，率领天兵将她擒获。本来罪该打死，但如来却突然慈心大发，“积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生”，饶了她的性命，后来这老鼠精拜李天王为义父，哪吒为义兄，在下界供设牌位，侍奉香火。依李天王的精明，他肯定不愿意摊上这门不尴不尬的“亲戚”，但是碍于如来的情面，他又不得不摆出很高的姿态，默认了这层关系，而事实上他根本就没把这件事放在心里，说其健忘，其实更多的是刻意为之。

由此我们可以得出结论：《西游记》中的李天王是那种极有心机的市侩官僚的典型，笔墨不多，却开了他一个不大不小的玩笑，那个手托宝塔的高大形象，此时也不再高大了。

如来其人——极乐世界的最高领导是如来佛祖，虽然人人对其敬而有之，但作为善的化身的如来却并不能普度众生。如来降伏孙悟空的伎俩可谓狡诈，和他大慈大悲的身份一点都不相称。而当唐僧师徒克服重重困难到达灵山后，如来却改变了他原来所说的传授三藏真经的旨意，以东土之人愚蠢冥顽、毁谤真言为借口，只同意将那三藏经中，三十五部之内，各拣几卷给唐僧师徒。三藏经，典本有一万五千一百四十四卷，阿傩、伽叶两位尊者遵照如来的旨意，只传了五千零四十八卷，仅一藏之数。既认为东土罪孽深重，又不让唐僧悉数获取真经，从而彻底改变东土的面貌，这便证明如来并不是一个至善之人。

如来统治下的极乐世界也并非清净之地。按说众生天天受到如来的道德教育，德行应该很深厚了。但小说中却一再出现灵山修行的精灵逃窜到下界作威作福的事例。比如，黄袍怪便是灵山脚下一只得道的老鼠，因偷玻璃盏的清油而私逃下界；而后来成为地涌夫人的金鼻白毛老鼠精，同样也曾偷食如来的香花宝烛。他们都在灵山得道，学成了一身本事，都犯了偷盗之罪，却几乎没有受到如来的惩罚。在这一点上，如来犯了管教不严的过错。

如来有时对自己的部下还纵容姑息。他为阿傩、伽叶两位尊者的索贿辩护便是一个活生生的例子。唐僧师徒历经十四个寒暑，千辛万苦来到灵山，只因为没有给阿傩、伽叶两位尊者进贡送礼，便只获得了无字经书。当孙悟空找如来评理时，如来竟毫不犹豫地站在阿傩、伽叶一边，并振振有辞地提出：“天下哪有白取经书的道理。”更为突出的是，他的手下替舍卫国赵长者家做一场法事，索取了三斗三升米粒黄金，他还嫌不足，说：“他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”难怪连一向温柔敦厚的唐僧都愤愤不平地说：“这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩！”这里，如来的助纣为虐及贪婪无耻暴露得淋漓尽致。佛教的神圣化在如来的世俗化下消解得一干二净，读者甚至可以得出这样的认识：这极乐世界还不如我们人间呢！

唐僧师徒4人、白龙马一匹、四值功曹、五方揭谛、六丁六甲、护教伽蓝；西天这边（也说最主要的）：如来佛祖、观音菩萨、灵吉菩萨、毗蓝婆菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒佛祖；天庭（也是最主要的）：玉皇大帝、哪吒三太子、托塔李天王、水德星君、火徳星君、太上老君、二十八星宿、四大天王、九耀星、二郎神。