脂砚斋的是谁,目前学术界尚无定论,主要有以下几种说法:
1 即书中史湘云的原型,周汝昌认为是现实生活中曹雪芹的一个表妹,李氏;
2 即曹雪芹本人,这种说法也是周汝昌提出来的,真是没事做;
3 即曹天佑,也就是曹颙的遗腹子,也就是曹雪芹的堂兄,郑庆山持这种说法;
4 曹雪芹的一个亲戚,应该是和曹雪芹同辈,并且从小玩到大的,但是具体所指不甚明了,这是红学会一个折中的比较保守的说法。
至于原型研究,不必过分计较,哪有真的都可以找到原型对号入座的啊,要真是这样就不叫小说改叫家史算了。
还有1楼 60.213.146.* 说的应该是畸笏叟,而不是脂砚斋,关于畸笏叟,也是众说纷纭。有说他就是曹雪芹他爸曹頫的(郑庆山),一般认为应该是曹雪芹的长辈,至少从他批书的语气看是曹雪芹的长辈,但具体是谁不好说。
我不知道原型是谁,但我知道肯定不是史湘云,因为脂砚斋批语中曾明写过他是养过戏子并与交往的的,这在封建社会的女性是不可能的。 因此,脂砚斋肯定是男性。
大学老师提供的一种说法:脂砚斋好像是曹雪芹的叔叔。
从评语来说应该是作者的亲戚,
因为从评语反映他比较了解作者家世,和作者应该是一同成长的,很亲近,
这是可以肯定的,
最后曹家败落后,留在作者身边的可能是书中的麝月,帮他整理书稿,服待他起居中之类
脂砚斋应该是亲戚,史湘云么不大像,
史湘云