《望大陆》表达作者怎样的思想感情

　　《望大陆》一般指望故乡（于右任诗作）。
　　《望故乡》全诗共三小节，主要写诗人想象去世后站在台湾的高山顶上望祖国大陆、望故乡的所见所想。 第一节，起句“葬我于高山之上兮”是诗人直抒胸臆，表达安葬意愿，直白而深沉。“望我大陆”紧承上句，道出作者想如此安葬的缘起和目的。“大陆”前加一“我”字，体现了于先生台海两岸是一家的祖国观念，虽然身在台湾，但是大陆也是“我”的，传达出强烈的爱国感情。“望”者是作者的魂魄！大陆令作者如此倾心，以至于死后的魂魄也要去望！死后尚且如此，活着时当然无时无刻不牵挂！这是一份多么执着的苦恋啊！这里，诗人还给人们留下广阔的想象空间，后人会神游大陆，那滚滚的千里黄河，那不倒的万里长城，那勤劳的人民……“大陆不可见兮，只有痛哭！”诗人的魂魄在台湾最高的山顶上，凝神远望，可是，他总望不到魂牵梦绕的祖国大陆，哪怕是一点点的影子！面对这样的事实，他无能为力，无可奈何，只有涕泗滂沱，放声恸哭。梁山伯与祝英台虽生不能相依，但死后化蝶相依；而于先生，生时眼不能见大陆，死后魂魄依然不能见大陆，这是怎样深重的遗憾！

是于佑任的吗？
这是他眷恋大陆家乡所写的哀歌，其中怀乡思国之情溢于言表，是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。
阅读此诗，给人一种悲怆深沉爱国情挚的感觉。由于众所周知的原因，于先生久居台湾，不能回归桑梓，但是海峡波涛却隔不断、阻不了他望大陆、念故乡、思亲人的深情。
第一节
“葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。”
强烈地表达了自己的有生之年，不能见到海峡两岸统一的失望之情，也流露出了一位八十三岁飘泊孤岛的老人对大陆的强烈的眷恋之情。作为一位辛亥革命老人，他曾亲历中华民族被异族蹂躏的历史，他亲眼目睹一个曾经辉煌过的国家就这样山河破碎风雨飘摇。他一生追随孙中山先生也正是为了致力于祖国统一、民族昌盛。虽然斗转星移，至一九六二年，外国列强，早已被驱逐出了大陆，但台湾还孤悬海外，美国仍有部队长期驻守台湾，这样的国家现状当然是一个辛亥革命老人心中永远的伤痛。更何况，此时的诗人，已经走近人生的终点却又看不到两岸统一的一线曙光，万千感慨，凝聚于心，怎能不化作诗行喷涌而出，吟成 “葬我于高山之上兮，望我大陆” 这样的诗行。
诗的前两节采用重章复踏的手法，反复咏唱，正是这真挚强烈的情感和刻骨铭心的思念，抒发对大陆、对故乡深切向往、眷恋的情怀，是诗人真情实感的强烈表露，给读者以强烈的震撼，引起读者感情与思想上的共鸣。
第三节
“天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”
开头两句借用了北朝民歌《敕勒歌》里的两句话，采用叠字，状物形象而生动！这是仰天的叩问，四顾的茫然，天高地阔，就是不能见到自己的大陆和家乡。归期遥遥，此生是没有希望，山长水阔，何处才能望见故乡？生不能回到大陆与故乡，我死了，那就将我葬在台湾的最高的山峰之巅吧！总有一天台湾会回到大陆的怀抱。如果，要等一万年那就让我的忠魂，在那高山之上站立一万年！
最后两句“山之上，国有殇！”语意双关而寓意丰富。《诗人借用了屈原《九歌·国殇》中的“国殇”一词。“国殇”就是为国家而死的人，于右任将自己的一生都献给了自己的祖国，以“国殇”来自况是当之无愧的，同时也借“国殇”一词表达了强烈的爱国情愫。他把自己比作 “国殇”，捧出的正是一颗为祖国而生为祖国而死的忠魂。
于右任创作《望大陆》既没有采用律诗的形式，也没有选择使用绝句，而是采用了屈原创造的“楚辞”的格式，这并不是偶然的，其用意也正是在于“楚辞”的诗歌形式，能更切实更充分地表达自己的爱国与思乡的情感。