为什么商品的价值是商品的特有属性？

　　这个问题其实很大很深，要辩证的看这个问题。
　　马克思提出价值的概念，并定义为凝结在商品中无差别的一般人类劳动。意在以劳动作为分配的依据，把劳动抽象为价值来衡量商品价格，揭示资本主义经济实质。从这样的立场出发认为不发生交换的产品不进入市场、不与其它商品发生关系，不属于商品经济的范畴，不需要用价值衡量，也体现不出产品的价值。价值要通过人们相互之间的经济关系（即商品交换）来体现，只有商品才具有价值，其它物品不具有价值。从这个意义上讲“商品的价值是商品的特有属性，有价值的物品一定是商品”。
　　马克思主义有其局限性。它提出劳动价值规律是对人类的贡献，是社会主义和共产主义的理论基石。但他在理论研究中参杂进主观理念，把这种理念凌驾于客观规律之上，价值的定义过于狭窄而刻意牵强，使劳动价值论一半是规律，一半是理论，规律是事物间存在的不以人的意志左右的必然联系，理论则不同，立场不同的人有不同的理论，因此“商品的价值是商品的特有属性，有价值的物品一定是商品”是马克思主义的一种理论，而不是客观必然。
　　如果我们定义价值是物品满足人们某种需求的作用，“商品的价值是商品的特有属性，有价值的物品一定是商品”这个论断就是错误的。
　　当共产主义实现后，商品经济消失，代之为产品经济，实行按需分配。没有了商品，但所有产品仍需要用价值衡量，实现以价值衡量为手段，劳动生产率提高为导向的生产力发展过程。
　　因此，虽然马克思主义主要思想和方法是对的，是发展方向，但美玉微瑕，有不完善的地方，需要象您这样善于发现问题并实事求是解决问题的人来完善。
　　不知您是否同意我的见解。

不是商品有价值，而是价值是人与人之间的关系，在交换时，因为生产资料私有制条件下的商品生产是私人劳动，生产商品的劳动时间不能直接表现出来，而在不断的交换中，商品生产者又没有指明他们在比较劳动时间，反而用价值对象性这种物的形式掩盖了私人劳动的社会性，而私人生产者只有在交换商品时才发生关系，这就造成了一种假象，产生了商品拜物教，在他们看来，他们之间的关系直接就成了商品的本身的价值属性。

商品包括价值和使用价值两方面，在货币出现前为交换价值和实用价值。实用价值是是商品的自然属性，价值是商品的特有属性，在交换中体现社会经济关系。使用价值是指物品满足人的需要的属性，价值是凝结在商品上的无差别的人类劳动。商品的定义是用于交换的劳动产品。商品必须具备这两个属性。价值通过交换价值表现，因此价值必须存在于交换中。所谓无差别就是指交换的等价性。价值因而不仅仅指人类劳动，还得是无差别的。是商品的特有的交换中属性。

因为 。。。这个太深奥了。。不必深究 记住就好