您现在处于什么阶段?不同阶段读的书不同。读书目的不同,导致读书方式也会不同的。
的延续,诸如显微镜望远镜是视力的延伸,电话则是语言的延续;犁耙和刀剑则是手臂的延长。而书则完全不同,它是记忆和想象的延伸。”
读专业书是技能的需要,学手艺是生活的需要,这类书首先要读,也许没有人否定读它们的重要性,此类书读法有定规,遵从导师意见好了。
对整个人生,对每个人都重要的书,一定要读,否则就是残缺不全的人生。此类书大致分为三类。
一是思想类的书。读其顶尖级的好了。中国,读好《老子》《庄子》《论语》《坛经》;当代,读张祥龙先生的《海德格尔传》《从现象学到孔夫子》《朝向事情本身——现象学阐释七讲》《海德格尔思想与中国天道》。外国,读海德格尔《康德书》《存在与时间》;有精力还可读维特根斯坦的《逻辑哲学论》《哲学研究》。
二是历史类的书。中国古代读《史记》,现当代读陈寅恪的《柳如是别传》;国外的读《罗马帝国衰亡史》。文学与历史的水乳交融,读起来兴趣盎然,又发人深思,启益人多多。
三是文学类。古今中外的小说诗歌首先要读,因为它们是纯正的文学作品。二是读一流的批评著作:中国明清之交金圣叹的批评作品(《金圣叹全集》江苏古籍出版社);钱钟书的《管锥编》《谈艺录》《七缀集》。它们和作者共同完成了文学的全过程(从文本变成了作品)。
读法随阅读而异,废寝忘食手不释卷了,读法自然随之产生。
读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽能分别吃力细事或一一判别枝节,然纵观统筹、全局策划,则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书种所示,如不以经验范之,则又大而无当。
有一技之长鄙读书,无知者慕读书,唯明智之士用读书,然读书并不以用处告人,用书之智不在书种,而在书外,全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。
书有课浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化。换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏,淡而五味矣。
读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,论理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辨:凡有所学,皆成性格。人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾,射箭利胸肺,慢步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。如智力不集中,可令读数学,盖演算须全神贯注,稍有分散即须重演;如不能辨异,可令读经院哲学,盖是辈皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷,皆有特药可医。