般若波罗蜜多心经的白话解释

揭示我们真心本来面目的经文：

观世音菩萨，行持功夫圆满无碍，湛然明了色受想行识这五蕴当下是空性，解脱了一切的苦和烦恼习气。舍利弗你知道吗，色（物质现象）与空是一不是二，物质之外没有空性，空之外没有物质，物质就是空，空就是物质，受（感受）想（分别）行（造作）识（识性）这四蕴和色蕴一样，受想行识就是空，空就是受想行识。舍利子啊，万法（一切事物）当下就是空不空，因为本来面目不是空也不是有，随缘即空随缘现有，虽然现有增减、净秽、生灭，可万法当下是一念，其实质并无增减、净秽、生灭。所以本来就是无形无相，没有任何法，没有色法（物质现象）和受想行识（心法）这五蕴，没有眼耳鼻舌身意这六根，没有色声香味触法这六尘，没有眼界乃至没有意识界这十八界，总之无万法万相。没有无明也没有无明尽，乃至没有老死，也没有老死尽等等这十二因缘法，没有苦集灭道这四圣谛，没有般若大智慧，连成佛、涅槃也没有。无得其实也无失，佛不从修得，本来就是，凡圣的区别在于迷悟。因为无所谓得失，菩萨因明了这究竟智慧，心中没有牵挂窒碍，也就没有了一切的恐怖烦忧，也就没有了不如法的妄想等等烦恼习气，心得清净，成就究竟的涅槃。过去、现在、将来的一切佛，也因着这无上智慧，成就无上正等正觉。所以我们应该知道，这个究竟智慧，就是大神咒，就是大明咒，是无上咒，是无等等咒，你要真明白了这个究竟智慧，就能解脱一切的苦和烦恼（当下明了这究竟智慧，当下悟入圆教大乘菩萨境界，但要圆满、去习气还需时间修行，象龙女那样当下成佛的毕竟极少），这是肯定的，不用怀疑。那么现在用咒来表达这个真实智慧：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。

观音菩萨修行时，把一切都看空了，才了脱了各种苦
世上的一切事、一切物、一切法，它们的本质都是空的
这种“空”是原本就有的，不会有任何改变的
“空”中什么都没有，连“没有”也没有
菩萨依此方式，心里无比清净，无任何干扰，证得了涅盘
诸佛依此方式，也都修成正果

法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。
既然皆己心，何用别人说? 只须下苦功，扭出铁中血。
绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。
莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。
现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。
秋月一般圆，彼此难分别。

心经题目:

《般若波罗蜜多心经》

般若: 是梵语，是指大智慧，是指可以通过现象看到本质的智慧，是指可以从此岸觉悟后到达彼岸的智慧，是指通过色（物质世界）观到空性（精神世界）的智慧！
空: 是看不见的意识能量形态，即为空！

生死为此岸，涅槃为彼岸，烦恼是中流，般若是船筏。

波罗蜜是彼岸，彼岸是在N维，是道德经中的道（道生一，一生二，二生三，三生万物），

是那个如如不动的一，是本体，是如来藏的如，是源头，是万物的本源！

而我们所在的世界，是此岸，是生死此岸，是三维世界，是可以感受到长宽高有空间的立体世界！

一维世界是直线，
二维时间是长和宽的世界，是平面（蚂蚁只能感受到长和宽，蚂蚁生存在二维世界）
三维世界，是有长宽高存在的立体世界，是我们所在的世界

一切诸法起于心，万物变化归于空。空心即合于佛道，空心既是不执着。万事万物来去自如 不取不舍 不着相不离相，心柔似水慈 以天心 行人道。