从鸦片战争到辛亥革命对现代社会的影响

我们分析历史，用的是当今的视角和眼光，即使我们试图去还原当时的情景。本文将从革命史观的角度，阐述近代中国前八十年的社会变化。
泱泱大国，地广物博，古老的中华文化绵延发展、传承不觉，中国的经济、政治、文化曾一度在世界上出于领先的地位。“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实“，大唐盛世的中国就是当时世界上最强大的国家之一，气象万千，盛名远扬。
唯我独尊的中国人何曾想到，在八荒景仰的中国大地之外，世界上，他们眼中“东突”、“西域”，“南蛮”、“北夷”的国家，正在发生着怎样翻天覆地的变化。
1840年的鸦片战争，是中国近代史的起点，它把中国推向了“三千余年一大变局”。没有鸦片战争，中国的社会就没有变化吗？没有重大的事件，社会也是在变化的，世界各地都在求变，中国的变只是一个缩影。
所谓变局，是慢吞吞的中国人再也不能“悠然自得”地过他们茫然自封的生活了。
鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争，军事上，西方列强强迫中国签订了一系列不平等条约，侵占中国领土、划分势力范围，勒索赔款、抢掠财富，香港岛、九龙半岛、澳门半岛、黑龙江、乌苏里江、西北，都先后成为列强蚕食的对象；政治上，控制中国的内政外交，镇压中国人民的反抗，扶植、收买代理人，总理衙门的设立、公使的入驻、辛酉政变、领事裁判权、海关权，镇压太平天国运动等，腐败无知的清政府一步步承受着西方列强的无耻胁迫；经济上，控制中国的通商口岸，剥夺中国的关税自主权，广州、厦门、福州、宁波、上海、台湾、南京、镇江、天津、伊犁等先后成为通商口岸，中国海关不仅不能保护民族经济，反而成为外国对中国进行经济侵略的一个重要工具；文化上，帝国主义对中国实行文化渗透，传教士走进中国大地的深处，教会势力不断为侵略制造舆论。
总的来说，社会性质上，中国由一个独立自主的封建国家变成了一个半殖民地半封建的尴尬国家；社会矛盾上，中国的主要矛盾地主阶级和农民阶级的矛盾，开始转变为帝国主义和中华民族的矛盾；革命性质上，中国人民逐渐开始了反帝反封建的资产阶级民主革命。
而面对如此变局，我们中国的内部有求变的声音和行动，但是都不彻底，且均以失败告终。农民阶级兴起了太平天国运动，担负了反封建和反对外来侵略的历史任务，然而，农民阶级终究不是新的生产力和生产关系的代表；资产阶级早期维新派，提出“师夷长技以制夷”，少数中国人终于开始睁眼看世界；地主阶级洋务派，从器物的层面改革，兴办洋务事业，创办了近代企业、新式海军、新式学堂，在客观上促进了早期工业和民族资本主义的发展，带来了新知识、新风气，但是，甲午中日战胜一役，宣告了洋务运动的失败结局。
甲午中日战胜的惨败，将中国推向了“危局”的境地。中华民族“危在旦夕”，国家分裂给人民带来了无尽的危难和痛苦。
军事上，一次次侵华战争，屠杀了大批中国人民，台湾岛、胶州湾等，均成为帝国主义势力范围，资本-帝国主义还设立完全由外国直接控制和统治的租界，2亿两白银相当于清政府3年的财政收入；经济上，列强进一步控制了中国的财政和经济，外国人在中国设工厂，利用战争赔款等方式掠自中国，严重阻碍了中国民族工业的发展，新的通商口岸的开放和内河新航线的开辟，使帝国主义侵略势力深入到中国的内地。
《马关条约》的签定，大大加深了中国社会的半殖民地化，加重了中国人民的苦难。此后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，中国的民族危机空前严重了。“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾偿二百余兆以后始也”，中华民族真正到了生死存亡的关头，中国人也开始了有了普遍的民族意识的觉醒。“救亡图存”、“振兴中华”，终于成为了时代的最强音。
要求学习西方资本主义政治制度的资产阶级维新派展开了一场爱国救亡的戊戌维新运动，变衣冠，改正朔，变法维新，实行君主立宪，思想启蒙，但是昙花一现，最终失败，并为此付出血的代价，民族危机不仅未能缓和反而愈益加深。
20世纪初，帝国主义列强对中国侵略的日益扩大，近代史上丧权最多、对中国危害最大的《辛丑条约》的签定，标志着中国半殖民地半封建社会统治秩序的完全确立，封建社会从此陷入“残局”的境地。
空前巨额的赔款、划定使馆界、拆毁大沽台、军事要地驻兵，北京大门敞开向帝国主义的魔爪敞开。清政府实际上已经成为了洋人的朝廷，成为了帝国主义统治中国的工具，深重的民族危机压在了中国人的心田。
清末“新政”和“预备立宪”不仅没有能够挽救清王朝，反而激化了社会矛盾，加重了危机。
孙中山领导的资产阶级民主革命震惊可中外的反动势力，给人们带来了一次思想解放，使共和意识深入人心。然而，辛亥革命的成果被袁世凯所篡夺，中国又陷入了对外代表帝国主义、对内代表封建势力的北洋军阀的统治。
这又是蓬勃的新民主主义斗争的起点，是一个天下大势重新划分的年代，一个豪杰将相倍出的年代，半殖民地半封建社会大地中，孕育着思想启蒙，新鲜的力量。但是，民族危机依然笼罩着亿万人民的东方大地。
有人说，历史的真相不可得，因为一切历史，都是当代史。但是，历史学家并不悲哀，因为他们知道一定求不到，却还在这条路上顶风而行。
“文章千古事，得失寸心知。”揭露历史中隐藏的故事，不仅仅是打破人类思维定势之必要，也是引导新思潮之先锋。而对历史的追问，往往就是对当今社会的最大的追问。
真实的历史存在，但是永远不可得。可是，什么也无法阻止我们追求的信念。

辛亥革命冲破了封建思想的牢笼。自汉代董仲舒以来的中国思想文化，君臣关系是“三纲五常”中三纲之首。皇帝不仅是政治上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。辛亥革命不但从行动上坚决地打倒皇帝，并从舆论上对君权神授观念和皇权思想进行鞭挞和批判，极大地促进了人民的思想解放，为探索救国兴邦的道路打开了新的思想境界 。
其次，辛亥革命传播了民主思想。早在兴中会成立前后，孙中山和其他革命志士仁人就重视学习和传播民主思想和自然科学，特别是进化论、天赋人权学说、共和政体和自然科学。他们通过宣传天赋人权的学说，使人民能理直气壮地争取民权；通过传播西方资产阶级思想，使人们了解“自由、平等”的涵义；通过介绍西方政党制度，倡导发挥新型政党的作用。这些有关民主和科学的学说，成了人们破除迷信、解放思想、反对传统封建文化和进行暴力革命、推翻帝制的思想武器，提高了人们的民主主义觉悟，为建立民主共和国做了思想准备。