意识是客观存在的主观反映像的命题是指

马克思主义的意识观。但说来也怪，我并没有读过马克思这方面的著作，他是怎么看我不清楚。我倒是想向楼主介绍一下客观唯心主义哲学家黑格尔对意识的看法。黑格尔的《精神现象学》最开始讲的就是“感性确定性，这一个和意谓”。从感性，例如从听、看、闻等方面得到的是最为直接的真理，他说：“在我面前是一棵树，这就是真理，我可以把它写下来加以保留。”“一条真理是不因为把它写下来而丧失掉真理性的。”“但当我转身的时候，这个真理马上就丧失掉它的正确性，因为现在我看到的是一座房子。”最后，意识会发现不论看的对象、听的对象、闻的对象是什么，看本身、听本身等等都是不变的，唯一变化的倒是它的内容，这样，也就从感性确定性过渡到了知觉的阶段。
黑格尔并不是特别强调“客观存在”这个术语，但在通篇文章中，他都没有脱离开意识的来源，并没有颠倒意识和客观存在的关系。只不过是颠倒了世界本原而已。意识是客观存在的主观反映，是指客观存在（物质）是本原，是第一性的，是根本的。而意识（我们的感觉或者知觉）则是第二性的，是次要的，是“可有可无的”东西。认识世界的过程的第一步就是感性确定性，是个体意识的胚胎学。只有不符合客观实在的主观意识，而不存在不符合主观意识的客观存在。
楼主的这个问题提得太宽泛了，本人才学有限，也只好做以上回答。其实还可以从唯心主义和唯物主义派系间的分歧来看。