这句话什么意思？在「瑜伽焰口」看到的。「水不洗水，妙契法身，尘不染尘，反资自己」 用我能听懂能看

你好，
水，本来清净；以洗为用，可去污染，还他本来清净。去污之后，污令水浊，但水亦不为污染，亦不用洗，静之徐清，蒸腾之后，还是本来。所以水不洗水，因其本来清净，污无能染。污之，虽无清净之相，却实不曾染；污去，又是本来面目，却不是返本还原，因其不染，不失清净。——便如法身，为尘所垢，却不为之染，蒙尘时不见清净，不是不清净；尘去后才显本来，亦不是才清净。
尘，以染为用，蔽光明，毁清净，有用无类，皆是失其本来、细碎无形者。于尘，无处染，无可染，染无可用，所以尘不染尘。如此，反看自己，虽有尘垢污染，但本来面目却不是尘垢；又法身如水，清净不染，那么就可以放下心来，做回自己。

诸物污垢，水能洗之，然水本净，非用水洗而净，故曰“水不洗水”。水譬本性，性即法身，法身本净，非修而成，故曰“妙契法身。”尘本幻境，迷心似染，而尘幻境，非尘染成，故曰“尘不染尘。”凡夫不识自心，以六尘缘影，为自心相，故曰“返作自己。”此为净坛一种洒水仪式，愿洒水后，一切清净，妄相大者，器世界为最，以水涤后，妄境皆空，故曰“蠲除器界。”主旨为使道场清净，故仗此法水，方得成就，故曰“荡涤坛场”云云

总之一句话就是保持自己的本色，不要被外物所污染

以水洗水，水自非水水自清；以尘染尘，尘自无尘尘自净。以水洗水，表示用清静之法来修为你清静法身。熟不知你本来就是清静的，哪有个洗与被洗的受体？
以尘染尘，表示俗世的你，老是用你的思维追求你的答案，熟不知你的思维，包括你的身体本来就是尘，你的答案也是尘，你所接触的一切都是尘。尘不染尘，哪有个思维的你，那有个接触尘世污染的你？你是不存在的，我们是一个法性，六组叫他自性，我叫它是一种能量。当你想清静的时候，就变个水洗水来，当你想活在红尘中，就是尘沾尘，何尘可染，何水可洗。能量怎么能作用能量呢？本来就是能量，就是一不是二，能量哪有一二之分？
何期自性本自清静，何期自性本不生灭，
何期自性本自具足，何期自性本无动摇，
何期自性能生万法。
能量怎么污染能量？能量怎么洗涤能量？

另外告诉你，如果要本自清净，觉而不迷，不尘不幻。你就这么做，
觉诸受起，觉诸受住，觉诸受灭，正念而住，不令散乱；觉诸想起，觉诸想住，觉诸想灭；觉诸觉起，觉诸觉住，觉诸觉灭，正念而住，不令散乱，是名善男子难陀，正念正智成就”。时时刻刻观察我们的身心变化，它的起、住、灭的过程都清清楚楚地觉知，这个叫“系念在前”，这个叫“正智正念”。
不论念佛，吃饭，学习生活，吃喝拉撒。