取其精华，去其糟粕。用《论语》中的一句话说就是：择其善者而从之，其不善者而改之。
1、去其糟粕，取其精华意思是：精华：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。意为取长补短。取其精华,弃其糟粕是鲁迅说的，源于鲁迅的《拿来主义》。
2、择其善者而从之，其不善者而改之意思是：选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就去改正它。择其善者而从之，其不善者而改之出自《论语·述而》。
原文：
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文：
孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
扩展资料：
解析：
“择其善者而从之”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。
孔子曾向当时声望显赫的郯子、苌子、师襄、老聃等人正式拜师学过官制、乐、琴术、礼等。对于“大德不官，大道不器”的田野山林之隐士，比如楚人接舆、荷丈人、长沮与桀溺，孔子也能慧眼识人不耻下问，或遣学生执礼问讯，或自己亲临请益。
他还坦承“吾不如老农”和“吾不如老圃”（《子路》），谓“吾有知乎哉，无知也”（《子罕》）。“闻道有先后，术业有专攻”，任何人都不可能万事通达。高山之所以雄伟绵延，是因为它从不排斥每一小块石；大海之所以广阔无边，是因为它汇集了一点一滴的水。
若想具有高山的情怀和大海的渊博，就要敏而好学，见贤思齐。从善或许可以如流，而见“不贤”“不善”又该如何“自省”“改之”呢？孟子说，“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智，礼人不答，反其敬。行有不得，皆反求诸己”。
意思是说，我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己。
荀子也说，“见不善，愀然必以自省也”，“不善在身，缁然必以自恶也”。对不好的品行，一定要忧惧地加以自我反省；如果不好的品行在身，一定要像被玷污一样厌恶它。“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”（《老子》二十七章）。在当今这样一个信息爆炸的时代。
我们更应该禀承“无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存”的理念，“无一事不学，无一时不学，无一处不学”（朱熹，《续近思录》），尊重自己的老师，珍惜能够为我们所借鉴的人和事，做有大智慧的人。
参考资料来源：百度百科-论语·述而
《论语》中有一句话可以概括为“取其精华，去其糟粕”。这句话的意思是我们要善于挑选出好的东西，而不被坏的东西所困扰。这样做可以使我们在人生道路上更加顺利和成功。
在我们日常生活中，我们经常会面临各种各样的选择。有时候我们需要做出决定，但是面对琳琅满目的选择，我们往往感到困惑不已。这时候就需要我们运用《论语》中的这句话来指导自己的思考和行动。
取其精华意味着我们要善于挑选出真正有价值、对自己有益的事物或观点。毕竟，时间是有限的，我们不可能把所有事情都做到。因此，我们应该学会聚焦于那些真正重要和有意义的事情上。这样一来，我们才能够更加高效地利用时间和资源。
去其糟粕则是告诉我们要摒弃那些没有价值或者对自己没有帮助的事物。例如，社交媒体虽然给了我们很多交流和获取信息的机会，但也带来了很多无谓的噪音和浪费时间的行为。所以我们要懂得过滤掉那些无关紧要的信息，以免分散了注意力和精力。
《论语》中的这句话也可以应用在学习上。在学习过程中，我们应该善于筛选知识，追求真理。不要只是死记硬背一些知识点，而是要理解其中的道理和精髓。只有真正掌握了核心概念和原则，我们才能够更好地应用和运用所学知识。
同样地，在人际交往中，我们也需要运用这句话来指导自己的行为。要学会选择那些对自己有益的朋友，避免与消极、不良影响力较大的人交往。这样可以保持积极向上的心态，提升自己的人际关系。
取其精华，去其糟粕是《论语》中的一句至理名言。它告诉我们要善于挑选好的事物，并且摒弃那些无价值或者负面影响的事物。只有这样，我们才能够更加高效地利用时间和资源，在人生道路上取得更大的成功和满足感。
取其精华,去其糟粕,用《论语》中的一句话说就是：
择其善者而从之，其不善者而改之。
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取其精华,去其糟粕,用《论语》中的一句话说就是：择其善者而从之,其不善者而改之。。
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