武则天与佛教

武则天在位时，曾塑像写经，虔诚信佛，本身也是一个精通佛理之人。并曾写开经偈一首：「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。」这首赞颂佛法的四句偈，历千百年不衰，至今仍传诵不绝，许多后世传诵的佛经内皆有此一偈语以惕世人。武则天自己也是研究金刚经的，金刚经是贯串佛教非常重要的经典之一，有人说，云何梵偈子也是她作的：

云何得长寿 金刚不坏身
复以何因缘 得大坚固力
云何以此经 究竟到彼岸
愿佛开微密 广为众生说

关於这个偈子，在佛教文学方面，称得上是一个大手笔。写这种大文章不能够写得轻佻，也不能够写得幽默，要很严谨才行。

「云何得长寿，金刚不坏身。」如何可以得到清净、长寿，永生不死呢？大家都希
望活得长，究竟怎麼样才能真正活得长？长到甚麼程度呢？这里是提问题，换句话说，
这个经典本身就是告诉我们，怎麼样得到生命永恒不灭的那个本来。

「复以何因缘，得大坚固力。」大坚固力也是我们人类所希望得到的；但是我们要
用甚麼办法，那一种因缘，才可以得到坚固的力量？人世间的一切都不牢靠、不坚固。
寿命也是不坚固的，顶多活到一百年两百年就要走了。家庭、父母、子女、夫妇相聚都
不坚固，终归要分散的。佛经上经常有一句话：聚会必有消散。聚拢的因缘完了，统统
要分散。发了财，钞票来了，终归有不发财的一天，钱也有消散的一天。权利拿到手，
总会有失掉的一天。房子建筑起来也总会有毁坏的一天。世界上有没有一个东西是坚固
不破的？这个大坚固力，倒底有没有？要我们本身去实践去找寻。

「云何以此经，究竟到彼岸。」研究金刚经以后，如何了解其中的方法，如何
能够脱离三界苦海，而到达常乐我净的极乐世界；这些等等的问题，希望佛能打开最微
妙秘密的法门，统统告诉我们。

我们可以从以上评论看出武则天在晚年是多麼想在她人生的残烛之年寻得真正平静和解脱。聪明绝顶、算计一生的则天武后，到头来一样是云云众生的一个，她除了七情六欲，还是有其悔悟之心的。

武则天
（624～705）唐代许州（河南许昌）人，名曌。十四岁，被选入宫，为太宗才人，以黠慧获宠。帝崩，依制削发为尼。高宗即位后，召入宫为昭仪，未久立为后。于高宗晚年，专决政事。帝崩，先后废中宗、睿宗。天授元年（690）改国号为周，自称则天金轮皇帝，为中国历史上唯一之女皇帝。富于权略，善于用人，执政达四十余年。与比丘昙慈造大云经，以为符谶。然师事高僧神秀、法藏、义净等，颇能屈己尽礼。又度僧、造寺、塑像、写经，历年为之，从不厌倦。晚年恣肆专横，朝政日坏。神龙元年十一月薨，世寿八十二。谥‘则天皇后’。〔唐书卷六、新唐书卷七十六〕

其一大贡献是允许将束之高阁的《楞严经》译为中文,并允许流布.《楞严经》文字之美有赖房融。房融虽因为失意而想由此获得新宠，不过他进献的这个礼物真不愧为法宝。
本来这部经文是任何一国统治者都会拿来做秘密镇国法宝的，印度历来严禁此经出国，我们的祖先冒杀头之罪，带回我国。据说是将腿上的肉挖掉，把经文再装进去才带出来的。进献皇帝之后立即被密封作为镇国之宝而束之高阁,唐朝之盛岂无由来耶?
不知有几人知道此经非同小可，为什么是首楞严如幻不思议金刚王