在高中课文离骚中运用了比兴手法的句子：
扈江离与辟芷兮， 纫秋兰以为佩”，“乘骐骥以驰骋兮，来寻道夫先路也”。
解析：诗人身披香草用以表明自己高洁的品质，离骚中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想。
这是《离骚》的一大艺术特色，比兴这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物 上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。
扩展资料：
比兴修辞手法的示例
1、“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”“桑之落矣，其黄而陨”（《卫风·氓》）
在这里，既有“比”，也有“兴”。比单纯的“兴”或“比”更富于艺术魅力。诗人以桑叶来比喻弃妇由青春焕发到芳华己逝的转变。桑叶“沃若”与“黄陨”的对比，不仅暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，而且象征了女主人公与“氓”的爱情由盛而衰。
2、“孔雀东南飞，五里一徘徊” （《孔雀东南飞》）
在这里，诗人以孔雀向南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋。既有“比”，也有“兴”，为全诗定下了一种缠绵悱恻的情调。
3、“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何时可掇”“山不厌高，水不厌深” （《短歌行》）
这三处，单用“比”，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸怀宽广，接纳人才越多越好。
参考资料来源：
百度百科-比兴
扈江离与辟芷兮， 纫秋兰以为佩
乘骐骥以驰骋兮，来寻道夫先路也
怨灵修之浩荡兮， 终不察夫民心
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫
鸷鸟之不群兮，自前世而固然
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳
什么是比兴手法：比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法；比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。
比兴手法起源于《诗经》，但发扬于《离骚》；《诗经》的比兴大都比较单纯，往往是触景生情之下真实的描写，而《离骚》中将如草木、鱼虫、鸟兽和风云雷电等事物都赋予了生命，让它们活动，甚至让它们有人的意志；《诗经》中的比兴往往只是一首诗中的片断，是一种简单的比喻和联想，而《离骚》则在长篇巨制中以系统的一个接一个的比兴表现了它的内容。如诗人自比为女子，由此出发，他以男女关系比君臣关系。
新课标的必修2的节选《离骚》。“怨灵修之浩荡兮， 终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”拿楚怀王比喻成灵修，“娥眉”自比，“众女”比喻奸佞之臣。“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。”“鸷”自比，显示自己的特立独行，与众不同。“鸟”指群臣众小，进谗诬陷之流。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”“芰荷”“芙蓉”比喻自己的高洁志向。
新课标的必修2的节选《离骚》。
“怨灵修之浩荡兮， 终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”拿楚怀王比喻成灵修，“娥眉”自比，“众女”比喻奸佞之臣。
“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”“鸷”自比，显示自己的特立独行，与众不同；“鸟”指群臣众小，进谗诬陷之流。
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”“芰荷”“芙蓉”比喻自己的高洁志向。
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