“德不配位必有余殃”出自哪里？

出自《朱子家训》。

意思是做的事违背人伦，必遭天谴。你的德行浅，占据高位，必有灾。

扩展资料：

德不配位必有余殃，厚德方能载物。

有一次，郭德纲接受金星的采访，金星问他：“现在招收弟子有什么标准。”

郭德纲说：“以前招收弟子，主要看天赋能耐，看是不是吃相声这口饭的。”

金星接着又问，现在呢？

郭德纲说：“现在最主要看人品，因为能力我可以慢慢把他培养起来，但是人品不好，我能怎么办？我啥辙都没有啊！”

越是经历过人生跌宕起伏的人，越能体会到人际交往中，人品到底有多重要。而鉴别一个人品最好的一种方式，看一个人的原则和底线，并且看他对原则和底线的坚守。

有句话：窘其所不为，贫视其所不取。意思是：看一个人品行，看他贫穷不得志的时候，要看他坚持不做什么。

一个人人品的好坏，不仅仅看了他做了多少好事。而是看他在能做坏事的时候，到底能坏到什么程度，这个坏的程度就是他做人的底线和原则。

1.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

2.读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

3.守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

4.心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

5.信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

《朱子家训》，作者朱用纯（1627 ～ 1698 年），字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人，著名理学家、教育家，但也有人认为《朱子家训》为南宋朱熹所做。《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。

其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。

《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。

参考资料来源：百度百科-朱子家训

出自《朱子家训》。

意思是做的事违背人伦，必遭天谴。你的德行浅，占据高位，必有灾。

《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》。作者朱用纯，字致一，自号柏庐（昆山现有柏庐小学），江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的学者。

朱用纯始终末入仕，康熙年间有人要推荐他参加朝廷博学鸿词科的考试，固辞乃免。其一生研究程朱理学，主张知行并进，其著作有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《愧讷集》、和《大学中庸讲义》等，其中以506字的《朱子家训》最有影响，三百年来脍炙人口，家喻户晓。《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。

作品选段：

治家格言

黎明即起，洒扫庭除要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

朱子家训宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

施惠无念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

如果你的才华并不能和你的职位相匹配必定有一天会失去这些的。

“德不配位，必有灾殃”，老祖宗的劝世良言，发人警醒

缘明说易经：德不配位必遭灾殃！