唐宋八大家的位次是怎样排的

“唐宋八大家”一说产生于明朝，一直广为流行，也一直得到了后人的认可，但人们对八大家的排名，却至今没有一个统一。因为很难统一，所谓武无第二文无第一说的就是这个意思，但是我主观上认为还是应该有一个比较一致的排名。

我认为排名的标准，首先得考虑“唐宋八大家”的内涵，是指“古文八大家”，也就是指对文风变革的倡导和实践方面有突出贡献者才能入选为唐宋八大家，这应该是首要的标准，不能偏离。当然也不能仅仅看这个，还得兼顾时序和文学成就的权重。比如比较一致的排名，是把唐代的韩愈、柳宗元排列在前，这就是既以内涵为主又兼顾了时序性。
韩愈是唐代古文运动的领袖，在中国散文发展史上地位极高，苏东坡说他”文起八代之衰”。韩愈文章气势恢宏、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、叙事或抒情，都独具风格，达到前无古人的高度。而柳宗元作为唐代古文运动倡导者之一，反对六朝以来浮艳文风，提倡质朴流畅，所以把他们排在“唐宋八大家”之首和次位是理所当然的。既然开头是这样排列，那就具有了内涵和时序的意义，也意味着宋代六位的排列也应该主要遵循这个原则。

其实主要分歧是宋代六位大家的排名问题，其中尤其是欧阳修和“三苏”的排序问题。目前比较显眼的排法，是把“三苏”排在欧阳修之前，比如百度百科，我认为这是很不妥当的，因为违背了以倡导文风为主的原则，也有违时序。
因为欧阳修是宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。他领导北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等已千古传扬。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新，同时他也是苏轼的老师。因此，应该把欧阳修排在“三苏”之前，宋六位之首。
“三苏”中的苏轼在文风倡导方面，主要是词风创新的贡献很大，他是豪放派创始人，但他在理论和散文写作上贡献并不突出。所以理应排在欧阳修之后。不过因为苏轼确实是宋代文学最高成就的代表人物，他在诗、词、散文、书、画等方面都取得了很高的成就。因而，虽然苏轼年龄比他父亲苏洵和王安石都小，他排在宋代第二还是比较妥当的。

然后就是苏洵和苏辙能否同苏轼一起、作为“三苏”排在王安石和曾巩之前的问题。
王安石和曾巩都是临川文学的代表人物，他们在欧阳修之后掀起了又一波古文革新浪潮。王安石的散文简明扼要、富于哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、记事和议论有机统一的独特散文体。从文学角度看，王安石的作品，无论诗、文、词也都是十分杰出的。并且他有力推北宋中期开展的诗文革新运动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了重要贡献。而曾巩主张先道后文，极重视作家的道德修养，其散文作品尤长於议论和记叙，立论精策，不枝不蔓，纡徐曲折，从容敦厚；记叙文则思玫明晰 , 俯仰尽意，精练生动，耐人寻味。他生前已传誉遐迩，死后更是盛名不衰。

苏洵虽然在文风上继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，形成自己的雄健风格，语言明畅，反复辨析，很有战国纵横家的色彩，但他在文风革新中的作用和成就显然比不过王安石。苏辙在古文写作上也有自己的主张，擅长政论和史论，文章风格如汪洋澹泊，有秀杰深醇之气，赋也写得相当出色，但其成就和影响也不如王安石、曾巩，排在他们之前很成问题。
因此，我认为就文风和成就而言，唐宋八大家的排名，应该是唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏轼、王安石、曾巩、苏洵、苏辙。

一般是按时间排
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

韩柳欧三苏，曾巩王安石。

八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”概括。是中国唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家