钟灵毓秀 钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。
争奇斗艳 互相争斗，以新奇艳丽来取悦于他人。亦作“争奇斗异”。
枝繁叶茂 枝叶繁密茂盛。
朱阁青楼 指华美精致的建筑。
蛛网尘封 形容居室、器物等长期封存而无人过问。
一草一木 比喻极微小的东西。
莺歌燕舞 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
燕语莺啼 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。
月黑风高 比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。
一泻千里 泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。
月白风清 形容幽静美好的夜晚。
鱼米之乡 指盛产鱼和稻米的富饶地方。
月落星沉 月亮落山，星光暗淡了。指天将亮时。
迎风招展 形容旗子等迎风飘扬。
云蒸霞蔚 蒸：上升；蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。
一碧万顷 形容青绿无际。
燕舞莺啼 燕子在飞舞，黄莺在鸣叫。形容春光明媚。
郁郁葱葱 郁郁：草木茂盛的样子。形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。
月朗风清 月光明朗，微风清爽。形容宁静美好的月夜。
月明星稀 月亮明亮时，星星就显得稀疏了。
仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
晓风残月 拂晓风起，残月将落。常形容冷落凄凉的意境。也指歌妓的清唱。
雪窖冰天 窖：收藏东西的地洞。到处是冰和雪。形容天气寒冷，也指严寒地区。
凶年饥岁 凶年：年成很坏。指荒年。
西风残照 秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。”
斜风细雨 斜风：旁侧吹来的小风；细雨：小雨。形容小的风雨。
杏雨梨云 杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。
万象更新 万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。
万家灯火 家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。
汪洋大海 汪洋：形容大水宽广无边。水势极其浩大。也比喻声势极其浩大。
万紫千红 形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。
无边风月 无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。
五颜六色 形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。
五光十色 形容色彩鲜艳，花样繁多。
五彩缤纷 五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。
舞榭歌台 供歌舞用的台榭。
舞榭歌楼 榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞娱乐而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。同“舞榭歌台”。
天女散花 原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
天高地迥 迥：远。形容极其高远。
桃红柳绿 桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。
天朗气清 朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。
亭台楼阁 泛指建造在园林庭院中供游憩欣赏的建筑。
山清水秀 形容风景优美。
山明水秀 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
碎琼乱玉 指雪花。
水碧山青 碧：青绿色。形容景色很美，艳丽如画。亦作“水绿山青”。
水阔山高 阔：宽，广阔，指有广阔的水面和高大的山脉隔着，不得相通。
如花似锦 锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。
人迹罕至 人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。
日丽风和 和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
气象万千 气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。
奇花异草 原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。
奇光异彩 奇妙的光亮和色彩。
奇形怪状 不同一般的，奇奇怪怪的形状。
曲径通幽 曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
青山绿水 泛称美好山河。
琼楼玉宇 琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。
奇花异卉 ①希奇少见的花草。语本《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。”②喻指美妙的篇章作品等。
秦楼楚馆 泛指歌舞场所。多指妓院。
秋高马肥 秋高气爽，马匹肥壮。古常以指西北外族活动的季节。
喷薄欲出 喷薄：涌起，上升的样子；欲：将要。形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。
鸟语花香 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
茂林修竹 修：长。茂密高大的树林竹林。
满园春色 整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。
明月清风 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。
满目荆榛 荆：荆条，灌木。榛：树丛。满眼看见的都是荆条和树丛。形容十分荒凉萧条的环境。
柳绿花红 形容明媚的春天景象
柳绿桃红 形容美丽的春景
绿暗红稀 形容暮春时绿荫幽暗、红花凋谢的景象
绿肥红瘦 绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。也形容春残的景象。
柳暗花明 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
绿水青山 泛称美好山河。
朗月清风 明朗的月色，清新的和风。
柳陌花街 旧指妓院或妓院聚集之处。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数时内无树，而雪与人膝齐。滕王阁序
——王 勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区。童子何知？躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥吟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？
鸣呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽邱墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公！敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流！
游褒禅山记
--王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
《游褒禅山记》作者王安石
别具一格、眼前一亮、与众不同、出类拔萃等等！
秀色可餐
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