《红楼梦》作者曹雪芹和高鹗写法有什么不同？

这个问题相当的专业，对于我们这种半吊子的同专业的人士来说，实在是太过于深奥。所以我决定，从内容上对他们的写法进行分析。

我找了一个重要的点，就是现代一直对于红楼梦关于曹雪芹的前80回和高鹗后40回中贾母态度的转变的一个讨论。

他们都在讨论的是，贾母态度的转变对于宝黛爱情发展的一个音响。

有人认为，林黛玉和贾宝玉是应该在一起的，按照曹雪芹老先生前80回贾母的态度，有了贾母的支持，两个人是一定会在一起的。

而高鹗的文章中，贾母变成了金玉良缘的拥护者。同意王熙凤换人结婚的意见，从而也导致了宝黛爱情悲剧，林黛玉最后流干了最后一滴眼泪，成仙归去。

这个也是他们在内容构造上的一个不同。

还有就是关于一个小丫鬟的，就是一个叫柳五儿的丫鬟。其实，在前80回中曹雪芹老先生就已经把他给写死了（忘记是什么原因了，感兴趣的小伙伴可以自己去看一下），但是却在后40回中，死而复生成为了贾宝玉的丫鬟。

所以说一本小说有两个人来写，不论后一个人对前一个人持什么样的模仿态度，永远不可能是前一个人，每个人都有每个人独特的创作方法。个人风格都清晰可见，所以，在跟专业的分析上，曹雪芹先生和高鹗先生的创作手法肯定大不相同。

有一点我想说明的就是，我认为曹雪芹先生的创作，要比高鹗先生的创作更高一筹，不认识象征意义还是语言诗歌艺术，都是曹雪芹更厉害。

《红楼梦》的伟大之处：让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼。

先看看《红楼梦》书里自己带的100条历史常识：
门前蹲着两个大石狮子，宁国府是皇帝下旨建造的，宁国府正面是五个东西走向的大门，这说的是中国大地上独一无二说的北京天安门。“主子和奴才”是清朝满人专用词语，明朝时期，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。到了清朝，皇宫内的太监、侍女便自称奴才。贾宝玉的贾家大院天天张口主子，闭口奴才，这在大清朝的中国大地上只有一家，爱新觉罗家族的皇宫。
贾宝玉家大院有穿龙绣装的人物出现，封建社会规定绣龙服是皇家专用服饰，是皇帝和皇子才可以穿的。贾宝玉家过年祭祖里的描写：抱厦前上面悬着只有皇帝家才能挂的九龙金匾。贾宝玉家大院满院子跑太医，太医是干啥工作的？学过历史和会查字典的同学都知道。满院子跑太医的地方除了皇宫就是太医院。贾宝玉家大院到处都是进贡的用品，就连过年放的烟火也是各处进贡的。进贡：指封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。给皇帝送东西称为进贡，皇帝给别人东西叫赏赐。
这些历史常识只要知道就可以了，不需要猜测和推理思考，历史常识都不知道的红学家应该不是土生土长的中国人。

曹雪芹的写法更加细腻一些，这是高鹗无法匹及的。

高鹗虽然在尽量模仿曹雪芹，但是他的写法还是比较粗犷的。

曹雪芹看到了一个大漩涡，越到后来，这漩涡的威力越大，大有一发而不可制之势。高鹗接手，则极力想从这一漩涡里脱身。