为什么死了人女的要穿白鞋

中国千百年风俗，丧事穿孝服，白衣裤，白鞋。对已经故去的人一种哀悼。
中国丧服使用白色是从周代开始的，当时丧服颜色以白色为主，已成为定制，这种制度，一直延续到清代，中国人最早的服装原料取材于麻，清麻脱胶和丝帛漂练之后，自然呈现白色，白色自然成了中国人最早的服色，白色丧服体现的就是为礼之本的“著诚去伪”精神，而“披麻戴孝”，便成为广泛的民俗，后来慢慢就演变成了今天的形式，全部使用白色。
在我国古代的亲属制度中，并没有严格意义的亲等制。而是以祭奠死者时所穿丧服的等差来表示亲属的亲疏远近的制度，即为丧服制。丧服制起源于周礼，沿用至清末民初。丧服制分五等，即五服,轻重有别。
第一等：斩衰，这是与死者最亲的一种亲属所穿，着斩衰者服丧期为三年。丧服是用最粗的麻布做成，不缝下边。大臣为天子着，妻为父着，子为父着，父为长子着。
第二等：齐衰，它的服期有杖期(持杖一年)(父在为母，为祖父)、不杖期(不持杖一年)(为妻)、齐衰五月、齐衰三月(为曾祖父)之分。丧服用稍粗麻布做成，缝下边。(父卒为母扶桑三年)
第三等：大功，服丧期为九月。丧服是用粗熟布做成。(父为子，父为长女，为姐妹，为公公)
第四等：小功，服丧期为五月。丧服是用稍粗熟布做成。(为外祖父母，为堂兄弟)
第五等：缌麻，服丧期为三月。丧服是用细熟布做成。(为岳父母，为婿，为舅)
超出五服，也叫袒免亲，即九族宗亲之内的无服亲。这种亲属无服，丧葬时穿素服，尺布缠头。
丧服制是维护以男子为中心的宗法制度的具体表现。具有男尊女卑、以本宗为主体等特点，例如夫亡时，妻子要服斩衰三年;而妻死，丈夫只服齐衰。妻为丈夫的父母服一等斩衰;而夫为妻的父母则只服五等缌麻。父母死了，出嫁女服齐衰;而未嫁女服斩衰。同样的血缘远近，丧服则有很大的差别。可见，丧服不能准确、客观地反映血缘关系的状况。

死了人女的要穿白鞋是一种传统的习俗。这种习俗源于中国传统文化，特别是道家文化。
在古代，人们相信死亡是生命的终结，但同时也会引起一些超自然现象，如灵魂、鬼神等。因此，人们穿白鞋是为了辟邪，以防止鬼魂侵扰死者。同时，白色也被认为是纯洁的颜色，可以代表死者的清白和纯洁，也可以表达对死者的尊重和怀念。
此外，穿白鞋也可以表达对死者的哀悼和悼念。在现代社会，虽然人们对死亡的看法和习俗已经发生了很大的变化，但是穿白鞋仍然是一种传统的表达方式，被广泛地应用于葬礼和纪念活动中。