有些外国学者说夏朝不存在，是否真实？

不真实，夏朝在史料中有记载，但是由于年代久远，出土文物比较少而已。

古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：一个是河南西部嵩山附近的登封、禹县和洛阳平原；一是山西南部的汾水下游地区。因为传说中夏代的都邑和一些重要的历史事件，大多同这两个地区有关。

1959年开始“夏墟”调查，拉开了夏文化探索的序幕。四十年来在豫西、晋南开展了一系列考古调查和发掘工作，使夏文化探索的目标逐渐缩小。

多数学者认为：以偃师二里头遗址命名的“二里头文化”（包括二里头类型和东下冯类型）和豫西地区的“龙山文化”是探索夏文化的主要对象，并对夏文化问题发表了各种看法。惟因缺乏文字等直接证据，学术界对哪种遗存是夏代文化还没有形成共识。

但是无论是豫西地区的“龙山文化”还是“二里头文化”，均已积累了相当丰富的资料，它为最终解决这个问题创造了很好的条件。

扩展资料：

二里头遗址

夏朝没有文字直接流传下来，所以只能依赖古代文献的记载了解夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来，河南省洛阳市偃师市区二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土。

则从一个侧面揭示了作为新石器晚期部落联盟夏国的政治经济及社会文化、生活等各方面的情况有关夏代社会发展的情况，古代文献记载既少，又多模糊不清。关于夏代的地下考古工作，还在继续探索中。

经过多年的调查和发掘，在河南西部和山西南部等地，发现了一种介于河南龙山文化和郑州二里岗早商文化之间的文化遗存，以河南洛阳偃师二里头遗址的内涵较典型，称为“二里头文化”。

这一文化遗存的时间，据测定，约在公元前1900年左右，属于夏代纪年范围内。当前，虽然还没有足以确定它是夏代文化的直接证据，但所提供的丰富考古资料，有力地推动了探索夏代文化的工作。

参考资料来源：百度百科—夏朝

夏朝的记载是东周时候开始出现的，既然商之前的朝代被编出来了，于是东周人就继续往前编，然后什么三皇五帝就都被编出来了
外国人说夏朝不存在，其实是说这个王朝没法考证
商以前肯定是有文明存在于中国大地上的，二里头遗址就是
但是这个文明的具体信息根本没法去了解，也许它是一个完整的王朝，也许它只是零零散散分布的原始部落，谁也说不准那时候是什么情况
而且即使它是一个完整的王朝，也未必就叫“夏”，夏朝这个概念不过是后人给它加上的，毕竟商代，西周都根本没有提及之前的王朝，东周之后才出现一堆人造史造出了夏，虽然造出来了，但是没法证明，老外不相信它
古中国记事都是绢，帛，龟甲之类的，建筑物也都是木制，这些东西保留不下来
像什么古埃及之类的文明都是记在石头上，也有石头建筑留下来，这个老外就相信了，毕竟能看到啊
我们国家这个夏朝就很尴尬了...
但是说夏朝不存在吧，之前的炎黄还怎么宣传？
所以夏朝必须存在，至少宣传上我们坚持夏朝存在

夏朝只在周朝才有记载的，至于证明文物就一点也没有了。
一开始外国学者连商都不承认，直到三星堆的出土。
你知道为什么日本天皇是世界上存在最久的皇帝吗？因为日本朝代变更只是幕府的变更罢了，他们会推翻幕府得到权利，因为天皇是神。同样，商王是天子，天子怎么能反呢？你顶多灭了商的“幕府”来夺权。但是在当时的中国可能吗？
为了给周灭商的一个理由，那就要让大家知道以前也有灭天子这样的做法，而且大家都知道人证不可靠物证好作假，人证物证具在才能保证真实性，只考靠记载时间不行的。
所以你觉得有没有可能是周为了灭商才创造的历史呢？在没有文物的环境下，这么说也不是不可以，所以外国学者很多就不能证明夏的存在，当然要是真的讲，说夏不存在也是不对的，他们有证明周的记载是假的吗？

在我们大多数人常识中，中国的第一个朝代就是夏，上承三皇五帝，下接商朝。最初是治水的大禹打下基础，获得帝位；然后大禹的儿子启破坏禅让制，继承了帝位，从而建立夏朝。太康失国，少康中兴，孔甲驭龙……最后因为夏桀的**，导致民众反抗，商汤起兵灭掉夏朝，建立商朝。 　 《史记》以及先秦的一些文献里面，都记录了上述事件。然而你可知道，这些记载到底是否属实，在史学界却始终存在争议。 　 近年来，关于“夏朝是否存在”的讨论，一直在纠缠不清。维护正统的史学家和考古学家，竭力想要证明夏朝是真实存在的朝代，却始终不能说服对方。至今，在世界史学研究领域，“夏朝”和“三皇五帝”一样，都被归纳在“传说和神话”时期。大家公认，咱中国的历史是从商朝开始的。 郁闷么？有一点点。 二． 简单来说，历史学界确定一件事情，大致需要两方面的证据。其一是文字记载，其二是文物。类似于法庭的“人证物证”。 　 “反对派”认为夏朝不存在，或者说“夏文明”不存在的理由，主要也就是基于这两方面的理由。 首先，说夏朝没有“可信的记载”。 怪事，明明那么多的古书都有记载，怎么叫不可信啊？ 　 原来，人家说了，目前出现夏朝最早的，是周朝的《尚书》（当然，《尚书》本身到底是啥时候的，也有争议）。那会儿，距离夏朝灭亡，都快千儿八百年了，这些记载本身的可信度，是无法核实的。 　 最有资格证明夏朝存在的，是商朝的文献记载。可气的就在这里，目前商朝的文字，流传下来的只有甲骨文，尚在不断破译整理中。而已经翻译过的记录中，都找不到关于夏朝的证据。于是有人说了，瞧瞧，夏朝要真存在，怎么会在商朝的文献都没有记载呢？ 　 先秦时代，由于科技较为落后，实物和文献都很难保留。殷商时期甲骨文的发现，是考古方面的重大突破。 　 还有文物考证。一般来说，夏朝的历史，大致应该在公元前2100年到公元前1600年这四五百年之间。考古挖掘出来的文物，自然比这年代还要久远的都有的是（山顶洞人也有两万年历史，北京人都三五十万年了），然而，据说公认为城市的标志，比如城墙之类的，都没有发现。所以要证明夏朝这个朝代的存在，证据不足。 三． 还是有些难以接受啊，大家公认了几千年的朝代，咋说没就没了呢？ 　 因为这里的史学，是一门严肃的科学。就像说要证明过去一个人存在，假设夏大爷隔现在好几辈子了，你不能光说，因为祖祖辈辈一直传有这么个夏大爷，光头，近视眼，脸上有瘤子，所以就有这么个人。你得找到亲眼见过夏大爷的证人来作证才行。光说“我听某某长辈讲过夏大爷的故事”，那就不能算数。 　 还有夏大爷用过的东西，你不但得找出东西，还得证明这就是夏大爷用过的，才得行。 实物证据的搜集，有时候相当困难 　 当然了，文字记录也好，实物考古也好，就目前现状而言，即使持反对意见的专家，标准说法也应该是“目前的考证尚不足以证明夏朝的存在”，或者说，夏朝的真实性还是一个“存疑”的问题。不能说一定有，也不能说一定没有。 　 有那么一些人，现在就开始下结论，说“夏朝肯定不存在”，那是属于兴奋过度。 四． 西汉司马迁所着的《史记》，在中国史书中具有非常高的权威。其中记录了三皇五帝夏商周的事情。不过，精确到年的记载，只从西周末年开始。之前的两千多年历史，都只有世代，而没有人物生存和事件发生的具体年份。 　 这不但给后世的研究带来了困难，也给斤斤计较的外国史学家提供了怀疑的影子。比如深受西方影响的胡适先生，回国后便大肆宣称“东周之前无史”，认为中国文明从东周开始。顾颉刚也曾论证，说“禹”应该指一种爬行类的“虫”。鲁迅先生在小说《理水》里还专门塑造一位“鸟头先生”来讽刺他。 　 司马迁当年着史记时，那真是一丝不苟。为了确保尽量的准确度，他甚至游历全国各地，走遍万水千山，去考证古人生活的地势，去探听当地的民间传说。 　 可以想象，他必然也尽可能地查阅了当时能弄到的各种史学资料，然后对其进行综合与选择，写出了现在我们看到的东西。遗憾的是，当初他查阅的许多史料，经过时间的洗刷，尤其是战乱的破坏，我们今天已经看不到了。 五． 想当初，很多人对于商朝，也一样视为传说。司马迁《史记》中关于商朝的记载，被当作是神话。但随着甲骨文的研究，商朝当时的文字记录开始逐渐被整理出来。人们发现，司马迁的许多记录，都被甲骨文一一映证了。 于是，商朝的存在，再也不是什么争议。 　 单就史学家而言，司马迁的人品是值得信任的。他或许会用春秋笔法去为尊者讳，但涉及到具体的事情，却绝少无中生有，更别说编造一个数百年的朝代了。 　 位于河南省偃师的二里头，是一个重要的夏商时期考古遗址 　 上个世纪末开始的《夏商周断代**》，其中的一个任务，就是确定夏朝的大致年代。参与**的中国学者，与持反对意见的外国学者，在“夏朝是否存在”的问题上又进行了尖锐的交锋。在二里头考古现场，发掘出来了青铜器，以及王宫遗址。中国学者据此认为这说明二里头有可能是夏朝的遗址。而外国专家则说，二里头只有青铜器，没有车，没有文字，只能作为部落文明，还谈不上“夏朝”这个国家。 这个层面上的争论，其实已经有些无聊了。 二里头发掘出来的夏代青铜鼎，被誉为“华夏第一鼎” 　 夏启到底穿着皮袄还是丝绸衣服登基，大禹处死防风氏用的是青铜斧还是石斧，这些考古学的细节，当然是很严谨的科学问题，却与我们对历史的感情无关。 　 有外国人说中国人心中的夏是一种“信仰”，指责对夏的考证是“预设结果的****”。让他们去说好了。 　 “夏”在中国人的心中，是一个实实在在的时期。那个时期，有一些有趣的古人，发生了一些值得记住的故事。 这就是历史。

首先，没有考古证据没有直接文字证据，其次，尚书写在周朝，而周推翻了商，而商的王一直被认为天子，你搞死天子是不是大逆不道呢，所以最好的办法是说你商朝也是夺了人家的天下，我再夺你的就顺理成章了。所以尚书这部分记载很可能是服务于政治瞎编的，不见得真实。