部队或者从军的话，边塞诗就是最好的，而诗经里面也有专门的战争诗。
边塞诗人有王昌龄,高适,岑参,王翰,崔颢,李颀等！
凉州词
（唐）王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回。
古 从 军 行
李颀
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。
从 军 行
王昌龄
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还。
关 山 月
李 白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
塞下曲六首（选一）
李 白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
望 蓟 门
祖 咏
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
前出塞九首(选一)
杜 甫
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
军 城 早 秋
严 武
昨夜秋风入汉关，
朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，
莫遣沙场匹马还。
夜上受降城闻笛
李 益
回乐峰前沙似雪，
受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，
一夜征人尽望乡。
塞 下 曲(二首)
卢 纶
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石稜中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
征 人 怨
柳中庸
岁岁金河复玉关，
朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，
万里黄河绕黑山。
雁门太守行
李 贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
陇 西 行
陈 陶
誓扫匈奴不顾身，
五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，
犹是春闺梦里人。
己 亥 岁
曹 松
泽国江山入战图，
生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，
一将功成万骨枯。
诗经里面的战争诗
有战争诗
《诗经》战争诗划分为三种类型
1、表现天子、诸侯、将帅士卒在平定叛乱、抵御入侵、扶弱抗暴等正义之战中的情感体验的战争诗。例如，小雅中的《六月》、《出车》、《采芑》，“大雅”中的《江汉》、《常武》，秦风中的《小戎》《无衣》等。诗人都热情地赞颂了任用贤能，对外族的入侵进行了有效的抵御和反击，收复了失地，振奋了人心。
2、表现战争给士卒将领带来的忧思祸难和常年战争中的哀伤之情的“悲歌型”战争诗;《邶风-击鼓》中表现了战士对妻子的思念，其中“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”因为具有撼动人心的力量而流传千古。《王风-君子于役》写了丈夫久役不归，少妇日暮时分的思念、牵挂、怅惘和祈祷。《卫风•伯兮》，写一位妇女由于思念远戍的丈夫而痛苦不堪，其第二章写：自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？这些都反映了战争给人民造成的痛苦和对社会生活造成的破坏。《豳风·东山》反映的就是士卒的厌战情绪了。出征三年后的士兵，在归家的途中悲喜交加，想象着家乡的景况和回家后的心情。
3，表达嘲讽、批判之情的战争诗。《唐风•鸨羽》、《小雅•黄鸟》等，这些诗完全是对繁重徭役、不义战争的愤慨厌倦，表现出服役者的强烈不满和极端厌战，揭示出繁重徭役给人民群众带来的深重苦难。
但是总的来说，诗经中的战争诗歌都有个共同的特点，就是没有具体的军事场面，最多就是对行军阵容的宏大和军队的气势给与描写，没有更具体的关于军事斗争的内容。但同时诗经的战争诗也有这样的特点，就是崇德尚义，这也许对后世的兵家思想有一定的影响，比如反对不义战争。
而起于战国兵家学说则主要对战争所涉及的权谋，形势和具体的作战技巧进行研究，更专注与具体的战争，所以跟诗经联系很少，反而受道家，和法家思想影响较多。
如果可以的话，望采纳，谢谢
十四万人齐解甲，更无一人是男儿。
他日泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
秦时明月旧时关，万里长征人未还。
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