古人如何用五行生克思想调理情志？

《红楼梦》中的林黛玉多愁善感，最后郁郁而终。从某个角度来说，这叫做情志不畅，出了大问题。不只多愁善感会出问题，过喜过怒过悲也是会出些问题的。那么古人对于情志不畅的问题，他们有没有办法解决？有！那就是用五行生克的养生学方法调理。

林黛玉

先说说它的原理。《素问.阴阳应象大论》中记载:"人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。"这喜怒悲忧恐五种情绪状态称为五志，是人体五脏之气所化，每一种情绪都有与之对应关连的内脏。据《内经》所述:怒为肝志，喜为心志，思为脾志，忧为肺志，恐为肾志。这就是所谓五脏五志。五种情绪过度(五志过极)就会扰乱五脏的气机。如"怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结"(见《灵枢.举痛论》)，"愁忧者，气闭塞而不行"(见《灵枢.本神》)。所以，怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾(见《素问.阴阳应象大论》)。情绪过度伤到了对应的脏腑。

脏腑生克图

再说说古人是如何调理情志不畅的。古代养生学家认为，这类因情志过度所产生的五脏不和，可以各用一种与之在五行属性上有相克关系的情绪来调整。在五行属性上，肝属木，心属火，牌属土，肺属金，肾属水。五志的五行属性与其关连的五脏相同，即;怒属木，喜属火，思属脾，忧属金，恐属水。五行的相克链为：金木土水火金。对应的，五志的相克链为:悲怒思恐喜悲。这是说，因过度愤怒而引起的情志不和，可以用引发悲伤的情绪的方式来调理；因过度思念而引起的情志不和，可以用引发愤怒的情绪的方式来调理，其余可依此类推。

张子和

《吕氏春.卷十一》就记载了战国时的名医文挚，就曾运用激发愤怨情绪的办法治愈了齐闵王的疾病。像这样，以一种可调控的情绪来调和另一种失去控制的情绪反应的方法，被后世养生学家广泛地加以运用。如张子和在《儒门事亲》所述:"悲可以治怒也，以怆恻苦楚之言感之;喜可以治悲也，以谑浪?狎之言娱之;恐可以治喜也，以遽迫死亡之言怖之;怒可以治思也，以污辱欺罔之言触之;思可以治恐也，以虑彼忘此之言夺之。凡此五者，必诡诈谲怪，无所不至，然后可以动人耳目，易人视听。"