后期过硬的宫本武藏历史上又是如何的呢？

“我左手一把大刀，右手一把短剑，神来杀神，魔来杀魔。”

这对白，听着好熟悉，想起了

“我左青龙，右白虎，老牛在腰间，龙头在胸口，人挡杀人，佛挡杀佛”

农药中，宫本武藏前期需要发育，后期肉起来，ADC的噩梦，真可谓神来杀神，魔来杀魔了。而历史上，又是怎样的一个人呢。

日本战国末期至江户时代初期的剑术家、兵法家、艺术家。晚年留有剑术书《兵道镜》，著作《五轮书》、《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》。著作影响力如同我国战国时期的《孙子兵法》。成名之战：与佐佐木小次郎一战。而佐佐木小次郎又是何等人物，尽可让宫本武藏如此出名。

佐佐木小次郎：日本战国时代与安土桃山时代的剑术家，号岩流（或曰岸流），日本战国后期的著名剑客，富田势源的弟子，曾与中条流的钟卷自斋学习武术。

中条流：日本历史可查的最为古老的剑术流派。富田势源：其祖父习得中条流剑法，传到这一代，善用小太刀。钟卷自斋：相传向富田势源习得中条流剑法，加上自身精心研究，自创了“钟卷流”剑法。

而佐佐木小次郎相传作为这两位师傅的得意弟子，自然习得了两种流派剑法，以及自己的独门剑术“燕返”（后被“橘右京”所用）。据称连天上的飞燕皆飞不出其长剑范围，被一切为二的绝招。

如此厉害的人物，自然与其一战，一旦战赢，必能流传百世。

而历史上与佐佐木小次郎一战又是如何的情况呢？

话说严流岛当日，小次郎已早早中午到场，而武藏迟迟未见，直到太阳落下，武藏才慢悠悠坐着一小船出现在众人视线，这一出现可好，不耐烦的小次郎话不多说，直接拔剑，扔剑鞘，冲向岸边，而武藏看到此幕，曰：“小次郎已败”，结果不得而知，宫本武藏以逸待劳，稳操胜券。传言开打前，武藏说过：“作为剑客，刀鞘不离，而你却扔了鞘，因而可想你并未达到最高境界。”小次郎一时语塞，无言以对。毕竟实际上日本大多数剑客决斗时都会扔掉鞘，带刀鞘而战反而会影响发挥。当然小次郎已败，任后世或武藏如何说法都是可以的。战后，小次郎嘱托武藏希望能发扬剑道。之后武藏游历日本，比武宣道，著有《五轮书》，也算不负所托。

当然，也有另一说法，当年，小次郎已年过六旬，体力大不如前，而所站位置又是向西，晃眼位置，而宫本时年不过三十，正当精力旺盛时期，舍弃二刀流，采用超重超长的木剑，自然而然，战争结果显而易见。

有人说，宫本武藏此战如此卑鄙；也有人说，宫本武藏运用兵法恰当。无论哪一种说法，宫本武藏所留著作，对后世影响巨大，也因此被后世称为“剑圣”无论宫本武藏是否值得“剑圣”这一荣耀。

如果能重来，我要选李白