非马的鸟笼三部曲的意义

这首短诗；是名诗人非马先生的杰作，自1973年在台湾《笠诗刊》发表以后，一直是海内外论者品评非马作品的重点之一。它好就好在以最精练的口语，导出了一个极其富有个性，形像甚为丰满的哲理。“鸟笼”和“鸟”的形像， 是哲 学上的代号 ，象徵两个互为依存互为对立的实体。读者与论者尽可以见仁见智，将它们解读为灵与肉、理智与感情 、 个体与群体、自由与奴役、社会与个人等相反相成的概念。
《 再 看 鸟 笼》
在这首写於1989年的诗中，诗人何以将业已还给鸟笼的 “自由”收回，改而还给天 空呢？这该关乎复杂的哲学思辨。简言之，是把鸟笼放到广大的背景-- 天空去了 。天空的自由是靠鸟的自在飞翔来体现的 ，鸟笼剥夺了鸟的自由归根到底是剥 夺了天空的自由 。开鸟笼，形诸迈向开放与民主的社会， 便是打破种种禁忌， 使老百姓增加许多自由，人的思想可翱翔於广阔的天空，人的才智有了施展的广大空间。此诗蕴含的不但是博大的悲悯情怀，更是富有社会学意义的省思。
《鸟笼》
1995年春，非马写成此诗后，将它寄赠给另一位在密西西比河畔经商的诗人。这位诗人在异国经营小生意，一年到头枯守五尺柜台，食少事繁，单调烦闷，岂不是困於一个极端物质主义的”鸟笼”之内？收银机的嘀哒声便是唯一的鸟呜了。这是冰冷的无从改变的现实。既如此，何妨通达权变，做一只“自由飞进又飞入”的鸟：飞出则神游诗的世界，飞入乃*持商务，务实却不黏滞，空灵但不蹈虚，无挂无碍，人生责任与自身志趣并行不悖，到了这一境界，所有障碍不复存在：鸟笼成了天空。

　　纵观非马的这三首诗，我想起了禅的三个境界：见山是山见水是水；见山不是山见水不是水；见山还是山见水还是水。鸟笼先是天空的对头，最后合为一体，诗人的境界层层递进，每一层都有独特的风光，其升华并非对前者的否定，而是诗人灵感的自然延伸。它们的多解性恰如多棱镜，折射出极为多彩的感性和理性世界。