花木兰是虚构人物还是存在原型的？

      没人敢说木兰到底是有是无，因古代对于女性的注重还是太少了。现有的证据都是间接证据，没办法一锤定音有没有其人，无论地方史记还是官方的实录都没有明确的记载。但我认为，木兰，应该是有其原型，因为要不是因为这个经历的相对真实性和传奇性，大家不会对当时社会地位不高的女子浪费这么多笔墨，写的那么生动真实，有那时间不如写写山鬼，精怪的诗歌呢。但是木兰的事迹，经过历朝历代的传唱改编，着实有很多艺术加工成分的。你说3分真7分假也行，1分真9分假也行，但你就是无法正式剥夺他 那丝“真”的可能性。

附录：木兰故事的流行主要是依靠北朝民歌《木兰辞》，由于史书上没有对于木兰姓氏、籍贯的记载，所以对于花木兰的争论一直都存在着。

至于花木兰出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时;宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大昌的《演繁露》中则说她是唐初人。元代有一个名叫侯有造的人，写了一篇《孝烈将军祠像辩正记》的文章，记述了木兰的一些情况。文章中说：“将军魏氏，本处子，名木兰，亳之谯人也。世传：可汗募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚呆，慨然代行。服甲胄，鞯藁，操戈跃马，驰神攻苦，钝锉戎阵，胆气不衰，人莫窥非男也。历年一纪，交锋十有八战，策勋十二转。天子喜其功勇，授以尚书……

在北魏官方文献里，孝文帝改革之前，皇帝一般称为“可汗”，北魏太武帝拓跋焘与柔然族的战争达到了25年之久。422年，拓跋焘被立为太子，423年登基，改元始光。拓跋焘自小就展现出过人的军事天赋，十二岁时就远赴河套抗击柔然，迫使柔然不敢入侵。拓跋焘继位以后，重用汉族大臣崔浩等，整顿吏治，励精图治。且孝文帝改革后，朝野全面汉化，已不再有“可汗”的称谓。也就是说，花木兰若史有其人，应该生活在拓跋焘时代。

由于花木兰的形象符合中国传统观念中“保家卫国，英勇孝顺”的形象，所以从唐代开始，官方就修有“木兰祠”供奉花木兰像。