水贝珠宝集团是干嘛的？

抛开宗教信仰的意识形态，单纯品评这种“发展新成员的推广形式“”的确有些类似于“传销”。但学术定义上必须清楚一点，那就是“传销”是”宣传推广式”一种体现，而不是”宣传推广式”就一定是“传销”。
这种“宣传推广”，本身就是人类社会的一种客观发展情节。可以说是资源信息共享的一种体现。也是人们表述自身观点以及推广观点的一种方式，本身是非常正常不过的行为。
就像我有好消息，比如社会上对于20岁以上单身青年安排相亲。如果你还是单身，不知道这个消息，我就告诉你，让你有兴趣参与一下。或许让你解决终身大事。而我从中精神上或者在物质上（比如你成功如愿，答谢我）得到愉悦。所以这是一种在正常不过的生活情节。转告你，那是我愿意转告你。我如果不愿意将好消息告诉别人，肯定不会主动的告诉你的。但接不接受在于你，即便我可能阐述一下好处，最终决定权还在于你。
说”传销”属于这种“宣传推广”的体现，一点不为过。因为其发展形式是几乎相同的。但是，但是，但是有一点必须强调。“传销”的目的是自己得利。其第一目的就是自己的到好处，可以说“为了自己得到更大的好处”，从而去发展下级。因为“传销”的激励模式就是通过下级的成就圆满自己的利益。所以其“发心”是自私的。即便在其宣传中一再强调是为了你好，帮助你，但其第一受益人确实”他自己”。
但，宗教领域的“宣传推广”，其“发心“未必等同于“传销”。我这里用的是“未必”。就是说，必须承认目前宗教推广中或许可能存在着“利己渡人”的情节。但这应该不是宗教最最原本纯粹理念上所倡导的。以佛教而言，把教理传达给别人，其目的是解决别人的烦恼。比如生老病死等等生活中的诸多不希望遇到的情节，也就是喜庆节日中有意回避掉的那些负面的东西。它们其实并没有消失，只是被暂时忽略掉了。待烦恼出现时，人们会觉得痛苦烦躁。即便自己平时多么懂得人生哲理，或者吸纳了广大的心灵鸡汤。恐怕生了病也不会开心，这就是事实。
而佛教在一定程度上会让人们逐步了解其感官痛苦和喜悦出现的客观规律。也就是你为什么会遇到欢喜的事情，又因何遭遇烦恼。当然，起初仅将“定义”告诉你，你恐怕很难接受，即便接受也是勉强接受。并没有甚深的共鸣。所以这就需要自己先鉴定信心，哪怕是暂时的鉴定信心，开始涉足”修行”，佛教不是说只要你信了就万事大吉。因为普通人都有自己的脑子，谁也不是“傻瓜”，一开始的“信”未必是“真信”。怎么才叫“真信”？那就是自己通过修行后得到真正的回馈，内心有了感应。这就会增强“信”的纯粹性。
对于佛教信徒而言，在他向别人传达佛理或者说以佛教为理论基础的信息时，未必他本人就完全没有烦恼，他和你没有区别。只是他有他的经历，的确体会应验了妙处。这个妙处很可能你不知道。就好比人们都在四处寻找粮食的时期，一个人突然发现原来可以在自家门前种粮食。他把这个方法告诉别人，有人可能不信，但只要是信了的人可能就会有一定的收获。但即便“信”，也必须经过至少一个春夏的周期才能得到收获。所以成果还要自己来把握。我想这就是佛教信徒应该传达的信息。
况且佛教中传法结缘，也不是让接受者交钱。我告诉你信息后，你接受我的信息，我的师父也不会给我钱。可以说是没有直接物质利益的。
但是，或许佛教领域中有“供养”或者“布施”之类的情节。而且也确实有涉及“钱财”的情形。但是，但是，但是，一定要知道。“付钱”是让人学会“付出”。也就是让人们知道，世间的一切都不是白来的。“没钱”就不能得到吗？当然不是。没钱可以付出其他，除了钱一定还有其他的资源。有力气可以出力气，没力气可以下功夫。所以，“不付出”是不能付出吗？不，有时是“不想付出”。不想付出，凭什么有回报呢？自己赚到的钱，哪有白来的？肯定都是付出的回馈。拿了不该拿的钱，可能就要以危险或者想象不到的损失作为代价。而且给不给在你。没有强求。
当然，目前社会上确实存在着一些不纯粹的信仰情节。比如您的归纳，具体现象不必过多阐述，耳濡目染，心知肚明。但是那不是原本纯粹的理念。或者说这是时代的传染病。但“真正”的佛教理念就相当于“妙药”。就算医生自己也会得病，就算医生如何不理想，作为“妙药”都是可以救人的。不要因为所有的医生都得过病，就认为“药”是没做用的，医院是没作用的。