为什么说欲让其灭亡，必先使其疯狂

这句话是古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)说的，其意思是：上帝要使一个人遭难，总是让他忘乎所以。古希腊的悲剧家门都受到了希罗多德的影响，并对此作出了充足的演绎。较为出名的是古希腊悲剧作家欧底庇德斯的重复见解：“上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂。”

希罗多德是伟大的古希腊历史学家，史学名著《历史》一书的作者，西方文学的奠基人。人文主义的杰出代表。

从古罗马时代开始，希罗多德就被尊称为“历史之父”，这个名称也一直沿用到今天。 大约在公元前484年，希罗多德诞生在小亚细亚西南海滨的一座古老的城市。那是古希腊人早年向海外开拓时建立的一座殖民城市。希罗多德的父亲是一个拥有豪富的奴隶主，他的叔父是本地一位著名诗人。

希罗多德从小学习勤奋，酷爱史诗。当时，他们城邦的统治者是一个通过阴谋篡夺了政权的家伙。成年后的希罗多德随叔父等人积极参与推翻篡位者的斗争。斗争遭到镇压，他的叔父被杀，他被放逐。后来，篡位统治者被推翻，他一度返回故乡。不久，又再度被迫出走，从此再没有回去过。

扩展资料：

希罗多德采用了一种在东方文学中常见的结构形式，即在大故事中套小故事，环环相扣，变化无穷，具有迷人的魅力。他还很善于刻画人物，他笔下的国王、大臣、政治家、学者、士兵等等，大多性格鲜明，形象生动。

如第一卷，描绘希腊政治家梭伦和吕底亚王克洛斯相见的对话，鼠目寸光的吕底亚王和聪颖贤达的梭伦形成了鲜明的对照，人物的性格特征表现得惟妙惟肖。

由于时代和阶级的局限，希罗多德的《历史》，许多地方还带有天命论和宿命论色彩，并且其中也夹杂了许多不足为据的神话传说和无稽之谈，但是，他首创了历史著作的体裁，并为后世保存了大量珍贵史料，其中有些已被近代考古学、人类学和历史学的研究或成果所证实。

参考资料来源：百度百科-希罗多德

这句话是有很明显的辩证思想的,类似于易经中的“否极泰来”,《道德经》中也有“将欲取之,必先予之”.
道理很简单,美好的事和物,不可做尽,也不可占尽,否不是带周围环境对你报复,就是会弱化你自己.希特勒疯狂了，他灭亡了；墨索里尼疯狂了，他灭亡了；东条英机疯狂了，他灭亡了；这三位都是想独霸世界的人。萨达姆接近于疯狂了，他快要灭亡了；阿富汗塔利班的几个头疯狂的也可以，也灭亡的差不多了；柬埔寨有个叫波尔布特德也曾经疯狂的可以，也灭亡了。现在还有一些打算要独霸世界的人，已经开始疯狂了，终究也是要灭亡的。----圣经里的话，大多是对的。
其实中国有一句古话，“物极必反”，“盛极必衰”说的是同一个意思。具体到一个人，狂妄到独夫民贼，作恶到众叛亲离，其灭亡是必然的。
天道使然，岂有他哉。

　　这应该是化自圣经里的话。意思就是如果想让人灭亡的话，先要让他疯狂。因为他疯狂，就会失去理智，失去理智就会失去判断，失去判断做的事情就非常疯狂，做的事情非常疯狂，就会失去民心，失去了民心，就一定会灭亡。
　　先说现象。希特勒疯狂了，他灭亡了；墨索里尼疯狂了，他灭亡了；东条英机疯狂了，他灭亡了；这三位都是想独霸世界的人。萨达姆接近于疯狂了，他快要灭亡了；阿富汗塔利班的几个头疯狂的也可以，也灭亡的差不多了；柬埔寨有个叫波尔布特德也曾经疯狂的可以，也灭亡了。现在还有一些打算要独霸世界的人，已经开始疯狂了，终究也是要灭亡的。----圣经里的话，大多是对的。

　　其实中国有一句古话，“物极必反”，“盛极必衰”说的是同一个意思。具体到一个人，狂妄到独夫民贼，作恶到众叛亲离，其灭亡是必然的。天道使然，岂有他哉。