富郑公赈灾 全文翻译

是这个吧？
【原文】
富郑公知青州。河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者禀之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日，辄遣人持酒肉饭糗慰籍，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢埋之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，募为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳。前此，救灾者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，或待哺数日不得粥而仆，名救之而实杀之。弼立法简尽，天下传以为式
【译文】
宋代富弼在青州当知府时，黄河以北地区发大水，百姓四处流亡讨饭吃。富弼说服他管辖地区的百姓拿出粮食来，增加官府的粮食储备，还找到了公房私房十几处，让这些流民散住其中，以便他们打柴取水。官吏们亲自前往资助缺衣少食、寄居在此的流民的，富弼都给他们发薪俸。如果官员到流民所住的地方，给年老体弱和有病的人发放赈粮，富弼就记载他们的功劳，约定以后替他们上奏，为他们请求赏赐。他还每五天就派人拿酒肉饭食，去慰问办理流民事务的官员，完全以至诚之心相待，所以官吏们人人为这件事尽力。凡是山林湖泊中的出产，只要是可以帮助人们生存的，听凭流民们去拿。死了的集中为他们建大坟埋葬，远远看去是一片丛冢。第二年麦子丰收，流民们各自按路途的远近接受了粮食，回到家乡，这些人中被募去当兵的以万计。皇上听说后，派使者来褒奖慰问富弼。在这之前，所谓救灾都是把灾民聚集在城里，煮粥供应他们吃，聚集的人多了就流行瘟疫，有的人嗷嗷待哺了好几天，得不到粥就倒毙在路上。这种办法名义上是救灾民，实际上是杀害灾民。所以富弼立的办法既简单又完备，天下都传以为模式。

译文：

范仲淹，字希文。幼年时父亲就过世，家境贫寒，每日只吃一些咸菜粥，非常清苦，而却能刻苦自励勤奋读书，更以天下人福祉为自己的责任。他经常自己吟诵道：「读书人应当在天下人尚未忧虑时就先忧虑；当天下人都得到安乐，才是读书人安乐的时刻。」

他曾经拜访一位算命的人，并请问：「我是否有机会当宰相？」算命的人说：「没有希望。」再问：「我是否有机会当名医？」算命的人惊讶的说：「为何之前所 问的目标如此高远，而现在所问的却如此卑微呢？」范仲淹说：「只有宰相及名医才可以救济众人。」算命的人赞叹的说：「你这颗仁慈的心，才是真正的宰相。」

范仲淹考上进士之后，任秘阁校理。他的学问非常渊博，精通六经，学生有疑问请教他，他都孜孜不倦的讲解。还将自己的俸碌来抚养一些读书人当作幕僚。这些读书人有的来时潦倒穷困，考上功名之后便离开，一路飞黄腾达却对范仲淹不闻不问，他依然不后悔曾帮助过这些人。

后来范仲淹任右司谏，那年正逢旱灾、蝗灾，百姓无法耕作而闹饥荒。官员上奏请派特使前去察看灾情，再斟酌如何处理；而范仲淹直接对皇上说：「假若宫廷 中，半天没有任何东西吃，那会怎么样？」宋仁宗听了，心中难过，于是派范仲淹去安抚江淮灾区。他所到之处，立即开官仓赈灾，同时奏请废除当地不好的政令十 多项。

之后范仲淹任参知政事，那时边疆地带有异族侵略，他请求自愿镇守边疆。而麟州刚遇寇贼侵略，一些参谋多次建议放弃麟州。范仲淹却重新整修旧有的防御工事，并招回逃散的人民，免除他们的赋税，将酒的专卖权还给人民，很快的河外地方便安定下来。

范仲淹的个性非常喜好布施，对亲族中贫困的人，或对关系疏远但贤能的人，都会给予救济。他刚考上进士没多久，就想将来若有能力的话，一定要好好赡养整个 族人，前二十年，并没有足够的能力来完成心愿。自从他坐镇边防一直到回朝廷当上宰相，日益富贵以后，就在乡里中买下几千亩良田，称为「义田」，用来赡养亲 族中穷困的人，让人人有得吃、有得穿，如遇婚嫁、丧葬，另有补助。并选出一位年长而贤能的族人，负责管理义田的出纳。

他曾经向钱氏买了一座庭园，打算搬到那里定居。地理师说此地风水极好，必会接连不断有人做官，范仲淹听了却说：「既然如此，与其一家人独自显贵，还不如让江苏一带的读书人，都能来此受教育，那么每个人都可以显贵了。」便将这个地方改为学堂。

范仲淹与富郑公（富弼）担任左右宰相时，看到监司簿上有品性不好、不适任的人，便一笔勾消、剔除他的职位。而富郑公说：「一笔划掉是很容易，可是恐怕一 家人都在哭啊！」范仲淹却说：「一家人哭，比起老百姓一路哭，哪个比较严重呢？」这又是治理国家最得体之处，不以妇人之仁来看待。

范仲淹死后諡文正，赠魏国公。儿子纯仁，后来也当上宰相，纯佑、纯礼、纯粹，都在朝为官。