庄子哲学是什么？

庄子（约公元前369～公元前286年）道家的主要代表。姓庄，名周，战国中期宋国蒙地（今河南商丘附近）人。他曾在家乡当过一段管理漆园的小官，不久就隐居了。其后生活贫困，曾向一个管理河道的小官（监河侯）借米度日，有时还靠编草鞋、钓鱼过活。据说当时楚威王派使者赠以千金并许他做宰相，都被他拒绝。他说，“终身不仕（shì，做官）”，拒不与统治者合作，只个精神愉快（《史记·老庄申韩列传》）。因为庄子所处的时代是封建制在各诸侯国已确定，奴隶制已彻底瓦解，没落的奴隶主贵族已无力扭转现状的时代，所以他只好到幻境中去求精神上的解脱（jiětuō，摆脱苦恼）。他的哲学是自由的哲学，是把生命放人无限的时空去体验的哲学。庄子推崇（tuīchóng，十分推重）老子学说，反对儒、墨两派，并把老子“道”中的客观唯心主义因素转化为自我陶醉的主观唯心主义，把老子的朴素的辩证法发展为相对主义，在认识论上陷入了怀疑主义，在人生观上具有超脱（chāotuō，超出；脱离）现实的倾向，是位典型的隐者。他学问渊博，想像丰富，文辞洒脱奇丽，善于以寓言反映哲理。今存《庄子》33篇，是晋朝人郭象所编纂（zuǎn）注解的。计《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇。《内篇》基本是庄子原著，《外篇》《杂篇》系庄子后学所作。《内篇》中《齐物论》与《逍遥游》最为重要，《齐物论》是庄学的核心，是其哲学思想的代表作。《庄子·天下篇》是中国历史上最早讲中国哲学史的文献。

庄学的最大特色，是把“为我，避世”的原理推向内心，尤为注重从认识的主体方面思考问题，强调认识上的开导，追求精神上的松绑与解脱，全面发展了老学的“为我”与“超脱”的哲学。