（道法自然说）美德是一面镜子，可以帮助我们拭去心灵的污渍，美德是一面旗子，可以引领我们找到人生的福祉。但修养品德并非易事，这需要有见贤思齐的精神和解行相应的能力。
见贤思齐容易吗？物色当前，面对诱惑，我们总能找到放纵自己的借口。解行相应做到了吗？有多少人捧读《论语》时感慨万千，一转头，却为了蝇头小利兄弟阋墙、父子反目。
虽说“金无足赤，人无完人”，但这不能成为阻碍我们修养自己的理由。一个真正尚美、尚德的人，应当经常反躬自省：“见贤思齐，见不肖则内省”，我做到了几分？
《亲仁》原文：
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
解读：
都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳 扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处 ，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。
都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳 扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处 ，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。
亲仁篇是最难做到的，因为是最不好理解的，谁让你写这个干嘛
同是人 类不齐
流俗众 忍者稀
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