荀子是儒家思想，为什么他的两个弟子都去学法家了？

荀子实际上就是披着儒家外衣的法家。他也是春秋战国时期，思想潮流从“儒”到“法”过渡期的标志性人物。

我国伟人曾经这样概述过中国数千年以来的思想争执和历史过程，叫做“儒法斗争”是主题。由孔子创立的儒家学说，和由商鞅创立，韩非，李斯等人发扬光大的法家学说，在历史上水火不容；而历代统治者，则以儒家为外衣，以法家为宝典，实行“外儒内法”的政治。

法家的两大宝典，就是《商君书》和《韩非子》。其中商君书，主要讲述的是统治者如何实行“愚民，壹民，疲民，辱民，贫民”这个“驭民五术”的过程，完成“弱民强国”的目标，实现富国强兵；

而《韩非子》，则鼓吹统治者应该用“法术势”来将社会，朝堂原子化，打压百姓，分化群臣，从而稳坐钓鱼台，保持自己的统治稳定。可以说，这一套和儒家所主张的“得乎丘民为天子”，“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”格格不入。

而韩非的老师，则是如今被认为是儒家的一位代表人物：荀子。荀子既然是儒家宗师，为何他的弟子都成了法家门徒呢？荀子真的是儒家吗？从他的思想上来看，他和历代中国王朝的统治者一样，都是表面“儒表”，实则“法里”的人物。

荀子在学术上有两大创举：第一个，就是闻名遐迩的性恶论，和孟子的性善论针锋相对；第二个，就是“法后王”，和孔孟和“法先王”也是截然对立的。

法先王是什么呢？尊于三代尧舜禹等人的道统，追求“兴灭继绝”，恢复周制；“法后王”是什么呢？简而言之，谁能大一统，谁的拳头嘴硬，我就法谁。

这一套，和儒家的追求，已经风马牛不相及了。他的弟子，之所以成了法家门生，当然也是得到了荀子的言传身教了。