“有一言而可以终身行之者乎”中的“可以”是什么意思？

这里的“可以”是“可以拿来”或“可以用来”的意思。

就是说“可”和“以”是分开的，“可”是“可以”的意思，“以”是“拿来”或“用来”的意思。

“有一言而可以终身行之者乎   出处：论语十则。

论语十则

[ 先秦 ] 孔子弟子及再传弟子

原文

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

二、论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课(现改为"论语十二章")，选自《论语》。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。其中一共有20卷。

三、基本介绍

《论语十则》是人教版七年级（初一）语文课本中的第十课，选自《论语》。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一。一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。

四、写作背景

《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。本课所选10则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。

五、语文版九年级上册教材

1.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》）

2.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。” （《里仁》）

3.子贡问君子：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”

4.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

5.子曰：“富与贵人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”

6.子贡问君子：子曰：“先行其言而后从之。”

7.子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

8.子曰：富而可求也，虽执鞭之士。吾亦为之。如不可求、从吾所好。

9.子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰“不图为乐之至于斯也。”

10.（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”