清人王夫称刘禹锡什么

清人王夫称刘禹锡为“小诗之圣”。

刘禹锡的称号：刘禹锡，中唐伟大诗人，并且在该时期诗歌的创作地位和其遭遇和盛唐之时的杜甫极为相似，刚正直言，文辞著称于世。

和杜甫、杜牧一样，都想在政治上有所作为，忧国忧民，但估计是因为已经有了李杜和小李杜之称，其文辞又专长于民歌形式，而非格式工整的绝句、律诗,故称其为小诗之圣。

刘禹锡和柳宗元并称“刘柳”、和白居易并称“刘白”，白居易称刘禹锡为“刘二十八”，因为刘禹锡在家族的同辈人中以长幼排序是第二十八位，因此白居易称呼他为“刘二十八”，另外,白居易称他为“诗豪”。

扩展资料

刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。

后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰” ，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。

哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

参考资料：百度百科-刘禹锡

‍　　清人王夫称刘禹锡为“小诗之圣”。
　　1、刘禹锡的称号：刘禹锡,中唐伟大诗人,并且在该时期诗歌的创作地位和其遭遇和盛唐之时的杜甫极为相似,刚正直言,文辞著称于世.和杜甫、杜牧一样,都想在政治上有所作为,忧国忧民,但估计是因为已经有了李杜和小李杜之称,其文辞又专长于民歌形式,而非格式工整的绝句、律诗,故称其为小诗之圣。 刘禹锡和柳宗元并称“刘柳”、和白居易并称“刘白”,白居易称刘禹锡为“刘二十八”,因为刘禹锡在家族的同辈人中以长幼排序是第二十八位,因此白居易称呼他为“刘二十八”，另外,白居易称他为“诗豪”。
　　2、刘禹锡简介：刘禹锡（772年—842年），字梦得，汉族，洛阳人。自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山，其先中山靖王刘胜，晚年自号庐山人。唐代诗人、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
　　贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。
　　‍‍刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

刘禹锡,中唐伟大诗人,并且在该时期诗歌的创作地位和其遭遇和盛唐之时的杜甫极为相似,刚正直言,文辞著称于世.和杜甫、杜牧一样,都想在政治上有所作为,忧国忧民,但估计是因为已经有了李杜和小李杜之称,其文辞又专长于民歌形式,而非格式工整的绝句、律诗,
故王夫称刘禹锡称其为小诗之圣.

称刘禹锡为“刘二十八”,因为刘禹锡在家族的同辈人中以长幼排序是第二十八位,因此称呼他为“刘二十八”.

清人王夫称刘禹锡为小诗之圣。