佛教弟子打蚊子苍蝇范戒否

阿弥陀佛！

五戒之——离杀生学处

　　有时也译为不杀生戒。也就是戒除杀生的学处。生，直译为息生、有息者，即有呼吸的生命。凡是拥有命根的蕴相续，或者执取该蕴相续所施设的有情称为生。生包括：
1．人(manussa) ——凡投生于人趣者，从初入母 胎的第一个心识（结生心）开始，直到死亡这一段期间都称为人；
2．畜生(tiracchà na) ——象、马、牛、狗、鸡，乃至蚊虫、蚂蚁等皆是；
3．非人(amanussa) ——如亚卡(yakkha,夜叉)、饿鬼(peta)、龙(nà ga)、天神(devatà )等。
　　由于植物并没有命根，只属于无意识的.非 执取色.(anupà dinna r. pa)，并非生，故不包括 在内。杀生是指故意夺取有息者的生命。自杀也属于杀生。杀生的方式既包括自己亲手杀、教他人杀，也包括通过赞叹或鼓励而使对方死亡，以及堕胎等。进行临终关怀时须特别小心：不要劝临终病人放弃对生命的执和赞叹来生的美好，只能劝他放下对亲属、财产等外物的执着，提醒他忆起曾做过的善行及帮他做善事，教导他忆念佛陀的功德等禅修业处。
具足了五个条件即构成杀生：
1．生命；
2．知道是生命；
3．意图对方死亡；
　　意图对方死亡：有人将之翻译为有杀心。但从其巴利语的原意来看，不仅恶意的杀害是意图对方死亡，就连出于悲悯而希望对方早点死亡或无痛苦地死，也属于意图对方死亡。
4．付出努力；
5．由此而死。
　　以下情况不构成违犯：
　　1. 非故意——他并没有想:我要以这样的方 法来杀死它（他）。在没有希望对方死的意图下作出行动，导致对方死亡。例如建造房舍时失手掉落石块，不小心压死下面的人。
　　2. 不知道——他并不知道:通过这样它（他）将会死。而作出行动导致对方死亡。例如：在不知情的情况下，把有毒的食物拿去喂狗，那只狗因而被毒死。由于不知情，所以不犯。
　　3. 没有使对方死的意图——并没有使对方死的意图而作出行动导致对方死亡。例如：当有人生病时拿药给病人吃，他因此得并发症而死。
　　4. 疯狂者——由于胆汁等的关系而得了无法治疗的狂乱病。
　　5. 心乱者——由于亚卡等的关系使心迷乱。当火和黄金、粪便和檀香同时出现时，他都无法分辨好坏。以此为判定的标准。

凡有生命都有佛性.