怎样认识孙子兵法中计篇中的“庙算”的现实意义

这里的庙算即指战役之前的战略筹划。古代行军作战，战前将领们都会在宗庙中占卜、谋划，是为“庙算”。“庙算”作为孙子对先秦时期对军事决策实践活动的概括和总结，主要体现了这一时期军事决策的特点。

那么，现在来看，“庙算”就是“谋定而后动”。涵盖了前期的各种计算、计划、战略运筹、应对方案，即使目前略处劣势，只要比对手拥有更完善的准备、更详尽的计划、更多应变的方法。

即使遇到突发情况也能一一化解或者见招拆招，就拥有更大的赢面、就占据更多的把握、就能“未战而庙算胜”。

扩展资料：

庙算的历史

春秋战国时期是中国古代军事理论的大发展时期，战略理论也比较系统地形成了，其重要标志就是《孙子兵法》的问世，它提出了我国古代最早的战略概念——“庙算”。

例如，它指出：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!"(《孙子兵法·计篇》），这里的庙算即指战役之前的战略筹划。

任何概念都是在实践的基础上，从事物的发展中抽象出特有属性的结果，都属于理性认识阶段。“庙算”作为先秦时期对军事决策实践活动的概括和总结，主要体现了这一时期军事决策的特点。

秦汉以后，在庙堂里谋划战争的陈旧形式逐渐被打破，再以 “庙算”表达战略概念已不合适。这个时期成书的兵书与兵论， 始寻求更恰当的用语，这就是以“兵略”来表达战略。

参考资料来源：百度百科--庙算

应该是在宗庙中占卜的意思，古时出战首先算上一挂来预知祸福，其实有一种心理安慰的作用，感觉有神明的帮助，比较容易成功。现在用起来无非是个心理暗示的作用。

原文：
“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算呼！”——《孙子兵法·始计篇》
这里的庙算即指战役之前的战略筹划。古代行军作战，战前将领们都会在宗庙中占卜、谋划，是为“庙算”。“庙算”作为孙子对先秦时期对军事决策实践活动的概括和总结，主要体现了这一时期军事决策的特点。
那么，现在来看，“庙算”就是“谋定而后动”。涵盖了前期的各种计算、计划、战略运筹、应对方案，即使目前略处劣势，只要比对手拥有更完善的准备、更详尽的计划、更多应变的方法，即使遇到突发情况也能一一化解或者见招拆招，那么我们就拥有更大的赢面、我们就占据更多的把握、我们就能“未战而庙算胜”。
机会是靠人去把握的，孟子说“得道多助”，我们又为何不说“得算多助”呢？算出自己之弱而避之，算出敌人之弱而击之，算出对手底牌破坏之，算出战局之变利用之！
总而言之，计谋带给我们的，便是“无限的可能性”，这边是“庙算”的魅力与意义所在。