鲁班术和茅山术谁更行？是否有联系？

鲁班法号称，叫天天应，叫地地灵，不叫自应，一叫自灵。

以前学习此道的多为泥水匠，瓦匠，风水师，木匠等等，同时也有很多其他行业的人士被师傅看重而接受传承。

都说学鲁班教，练鲁班法，看鲁班书，会有三弊五缺，但我明确的告诉大家，不会无缘无故的出现这种情况，皆因人的命格带来的，学习此道必须有信仰，既有信仰，就尤如举头三尺有神明。

如若常拿鲁班秘术去整人害人，自然会有报应;坏人做了一辈子坏事，最后做一件好事也不会成为一个好人。

而一个好人做一辈子好事，也不能偏偏要去做一件坏事，那这还能算是好人吗？何况谁又不会犯错呢？人没有绝对的好坏。

学习此道的人多数命运不济，我被山缺的可能就大，如果你忙着发大财，当大官，谁还会天天去搞这个？

所以我们更要有正知，正念，做一个有大爱，有大善的人，好好的修行，修炼，自然不会有五弊三缺，自然能随心所欲。

此回答中的茅山法术和鲁班术书籍都出自 玄奇阁

茅山法不是只有两广和香港茅山法。西南地区法教巫风盛行，西南茅山法在西南地区民间道法里面算是拔尖一类的道法门派（比较有名望的教门）。可惜十年动乱以后西南地区的茅山法日渐式微，到今天已近没有多少人知道西南地区还有茅山法，大家一听茅山法就只知道两广和香港有茅山法了，却不知道还有与两广地区不一样的茅山法教的存在。
茅山法教，有关于茅山这两个字，甚至很多人将其与上清宗，句容茅山扯上关系。其实林正英演绎的茅山道士，应当是民间南传茅山大显威灵法的茅山法教。

鲁班术更多的基于本行业（木匠石匠泥水匠等）对当时社会科学文化的一个总结，不光有修筑的内容，还涉及部分巫医符篆等内容。
茅山术则与先秦方术有很大联系，符篆繁多。

鲁班。中国古代科技代表学术。
茅山术更倾向于妖魔化得精神学术吧。

一为墨家机关，一为道家符箓

没有