一、孔家“衍圣公”，这可不是各朝各代内世袭罔替所说的，而是各个朝代一脉相续，源源不断的。
“衍圣公”，是孔子嫡派后裔的世袭封号，开始于西汉元始元年，当时平帝为了张扬礼教，封孔子后裔为褒侯。之后的千年时间里，封号屡经变化，到宋仁宗至和二年（1055年）改封为衍圣公，后代一直沿袭这个封号。而到了公元1935年，民国政府取消“衍圣公”，改为“大成至圣先师奉祀官”。生于1920年的孔德成先生，便成为末代衍圣公，首任祭祀官。2008年，伴随着孔德成先生的去世，“衍圣公”才划上了句号。http://baike.baidu.com/view/57332.htm
二、康熙皇帝里的衍圣公的姥姥
后唐五代之时，天下大乱，民不聊生，孔家家道日渐败落。第四十二代公爷孔光嗣，望五十之年才得了个儿子，起名叫孔仁玉。三千亩地一棵谷，就这么一根苗苗，怕在府里养不活，便叫奶妈张氏抱回家去抚养。
当时有个洒扫户叫刘末，因进府当差，改名儿孔末。老公爷瞧着他勤谨老实，就把府库、名器、财帛和族里六十宗户、本支孔家的家谱都交给了他掌管。开初人们也不当回事——谁想这孔末见世道乱了，就趁机先盗了府库的银子，又私改了祖宗家谱。日子长久了，竞说他原来就姓孔，也是圣人的血脉。
乾化三年中秋节，孔光嗣设酒筵请全家伙计吃酒。二更以后，孔末竟勒死了孔光嗣。召集全府宣布：老公爷已经归天，遗令孔末接印。并称孔仁玉是外人的私生子，接不得孔氏香烟，必须马上斩除。满府的人早被他用钱买通了，一群打手嗷嗷叫着，灯笼火把，刀枪棍棒，直往张家奔来。
张姥姥一家人喜度中秋，正要休息，听见涨大水似地的喊杀声，孔未提着雪亮的大刀，带着几十个人闯进来，立逼姥姥交出孔仁玉来，如不答应，便满门杀绝！
张姥姥将自己的幼儿狗子与孔仁玉调换，但狗儿又惊又怕。抱着姥姥脖子死不撒手，哭着叫：‘娘，我怕……’姥姥拍拍狗儿，把炕上的糖果月饼都塞到孩子怀里：‘儿啊，不怕，不怕，一会儿就……好了！’
孔末认为狗子就是孔仁玉，将狗子当场杀死。
为了避祸，张姥姥全家出走，在石门一带深山里住了十几年。姥姥日夜里纺线。织布、给人家帮工绣花，洗衣服缝穷，攒的钱一点点都拿出来供这孔仁玉读书。到了后唐明宗年间，孔仁玉进京赶考，金榜高中。朝廷授他官职，并接姥姥进京。这时，张姥姥向他说出实情。
孔仁玉听完血泪史，连夜赶回京城，将悲惨身世奏报皇上。皇上龙颜大怒，发兵来曲阜拿了孔末，碎剐在京城。孔圣人断了宗的世家，这才叫仁玉接了，这就是孔家第四十三代“中兴祖”
孔仁玉当了孔府的衍圣公之后，不忘奶妈舍子救主和养育教诲之恩，奏请皇上恩准，奉张家为孔府的世代恩亲。“姥姥”成为世袭官称，传给张家的长房儿媳妇。七百年来，孔府和张家辈辈有亲。每一代衍圣公接印，都要恭恭敬敬地送上一支龙头竹节拐杖，如今已传了二十代了。这拐杖，即使衍圣公爷有错，都可以打压，孔府上下人等更不在话下。
当然，这个是二月河的小说里的故事，应该是民间传说，再加上小说家的改编了。
三、北宋天波杨府、呼延
先吃饭，饭后再接着说。
在清初，按照军功，有过八支王爷不用世袭递降，而是世袭罔替。俗称铁帽子王。他们是礼亲王、郑亲王、睿亲王、豫亲王、肃亲王、庄亲王、克勤郡王、顺承郡王，另在乾隆年间和清末还有恩封世袭罔替王爵四家，即怡亲王、恭亲王、醇亲王、庆亲王。
二百多王爷墓葬有建制 卖家产后代潦倒吃祖坟———
清代第一王墓在门头村
现在北京城西郊还有一些王爷坟遗迹，最主要是清代诸王之首———礼亲王家族的墓地。
礼亲王始王为代善，是清太祖努尔哈赤第二子。努尔哈赤曾一度以代善为自己的接班人，后代善因儿子造反之事受连累，失去了继承汗位的资格。代善虽然失势，但仍有很强的实力。清顺治帝入关后不久，代善在京病死，终年六十六岁。
顺治皇帝赐银万两，建碑记功，康熙皇帝追谥曰“烈”。礼王家族在大清可谓极其显赫，清初八大铁帽子王中就有三支来自礼王家族，分别是礼亲王代善、克勤郡王岳托（代善长子）、顺承郡王勒克德浑（代善之孙）。祖孙三代均是世袭罔替，另外还有2人被封为郡王、1人封为贝子、1人封为辅国公。这一切对其他宗室来说是可望而不可求的。礼王共传十三代，堪称“清代第一王”！
礼亲王家族坟位于京西香山附近门头村，原来家族坟地占地面积很大，方圆几里地内全是礼亲王家族的地盘，周边还驻扎有军队，有好几个村子都是为他家看坟的，拿俸禄。
“铁门槛”是铁帽子王标志
礼王坟坐西朝东，建筑雄伟，松柏参天。两扇红漆大门上钉有64颗金色钉子，门槛很高，用铁皮包裹，俗称“铁门槛”，表明墓主人不是一般王爷，而是铁帽子王爷！进门后有石桥，过石桥后为五座高大的碑亭，亭内都耸立有一驮龙碑，碑文上记录着历代礼亲王家族的功绩。中间的就是始王代善的墓碑。整个陵寝气势磅礴，无论规模还是地位都是“京西第一家族墓地”。
清王朝覆灭后，礼亲王的后代坐吃山空，不得不变卖祖坟维持生活。短短几十年间，这座京西第一家族墓地就被拆得面目全非。到现在只剩下代善之孙———第三代礼亲王杰书的墓碑还孤单地耸立在原址上，所有地面建筑都已经荡然无存。而礼亲王代善自己的墓碑也已经只剩下碑身，现在植物园曹雪芹故居的碑林里供游人参观。土匪炸地宫、后代卖木料，“老瑞王坟”惨遭劫难
在北京西郊，有两处瑞王坟，一处在石景山区永定河引水渠以北，当地人叫福田寺。另一处在海淀区四季青乡农科院果树队内。两处埋葬的都是瑞王，只是一个是老瑞王，一个是小瑞王而已。
石景山老瑞王坟埋葬的瑞王，是嘉庆皇帝的四子瑞怀亲王绵忻，此墓建于道光十四年（1834）规模很大。墓地坐北朝南，面积约4000平方米。墓地建有神桥、碑亭享殿、东西朝房、宝顶等。墓地东面是阳宅，墓地种植有大量的马尾松、白皮松等，整个墓地松柏成荫，环境清秀。
1931年一伙荷枪实弹的土匪闯进墓地，先将看坟人关在朝房内，然后用炸药将地宫炸开，将大量殉葬品抢去。后来瑞怀亲王的后人又将墓地地面建筑拍卖，将木料卖给木厂。现在的瑞怀亲王墓只剩下碑亭、地宫和东面的阳宅尚保存完整，但可惜的是碑亭内的驮龙碑在五十年代被当做石料做它用。
金头传说让“小瑞王坟”被盗
海淀区四季青乡农科院果树队内埋的瑞亲王，是瑞怀亲王绵忻的第一子瑞敏郡王奕，所以这里俗称“小瑞王坟”。《清史稿》这样记载：嘉庆八年十月，奕约袭郡王，予半俸。更名奕。三十年五月，薨,谥曰敏。无子。
历史上除了清朝只有世袭的铁帽子王以外，所有朝代的王都是世袭罔替的
西周时期的各诸侯也是世袭
这是一个值得深思的问题
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