什么是世间法和出世间法

一念之间， 我们一念心即可分世出世间，不在于什么形式。修行就在此。离此，则失之毫厘，谬以千里。

‘说法通及自心通，犹如大日处虚空。

唯有传授见性法，出世度众破邪宗。

法本不分顿与渐，迷悟时间有快慢。

只有此见性法门，庸愚的人不能知。

说法即使万般异，合则理体仍归一。

烦恼黑暗住宅中，时常须要慧日照。

邪念来时烦恼到，正念来时烦恼除。

邪正二相都不用，清净极至无余境。

菩提本是自性觉，若起心念就是妄。

净心处在妄心中，但正心念无三障。

世人着要修佛道，一切法门都不妨。

常见己过勤反省，就能与道相应和。

众生各自有其道，各自修行不相妨。

自离其道别求道，终身无法得见道。

风尘波波度一生，到头还是自懊恼。

想要得见真实道，行为正直就是道。

自己如果无道心，暗行不能得见道。

若是真正修道人，不见世间的过非。

如果只见他人过，自己有过就是错。

他人有过我无过，我责怪人自有过。

只要自止责人心，就能破除烦恼障。

憎怒喜爱不关心，长伸两脚自在卧。

想要教导感化人，自己须有方便法。

不使他人生疑惑，就是自性的显现。

佛法本就在世间，觉悟不离开世间；

离开世间寻菩提，正如费心求兔角。

正见名为出世智，邪见名为世间惑；

邪正二见尽扫净，菩提自性分明现。

这首颂是顿教法，也称做是大法船。

迷人闻法历多劫，顿悟只在刹那间。’

——摘自《六祖坛经》

“正见名出世，邪见名世间。”世间法和出世间法，在于人心而不在于事情。生起出离心、菩提心、清净见则一切皆是出世间法，否则即使念佛参禅都是世间法。

何为出世与世间？世间就是我们执着于有我，故而在六道中轮回，也见不到法界实相。
出世间，就是没有了我执，就能解脱生死轮回，能见到法界的实相。
何为正见与邪见？正见就是有佛教的正确的见解，不存在二执，从而觉悟世间。
所谓邪见，就是有二执，以为自我与万法都是真实的，从而起惑造业流转生死。
对于觉悟有三个层次：
一是知道三世因果，也就是善有善报、恶有恶报。
二是知道诸法因缘所生，无我。
三是知道诸法实相与佛性本具的道理。

世间法 也是三界法和众生在一起修炼 出世间法也是出三界法 离开世间遁世修炼也称闭关

你再求知识，知道了对你有何用？世间法也就是在三界修，出世间法就不受世间轮回，超出三界。