怎样才是最理想的人性？中国国民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？

最理想的人性应该是尊重生命、尊重规律，同时又有坚定的信念。然而，对于中国国民性中最缺乏的东西，有不同的观点和解释。
一种观点认为，中国国民性中缺乏的是抗争精神，总是表现出一种绵羊般的顺从。这种观点的病根可能在于中国的传统儒家精神，它崇尚古旧的东西，不鼓励人们去改变和变革。
另一种观点认为，中国国民性中缺乏的是包容性，表现为对不同意见和群体的不容忍。这种观点可能认为这种缺乏源于经验主义，即人们过于依赖过去的经验和观念，难以适应新的变革和挑战。
需要指出的是，以上只是一些可能的观点和解释，对于中国国民性的整体描述可能存在不同的看法和争议。

理想的人性是一种自我完善的人性，即不仅过去做的好，现在做的好，以后也要做的好。当人性趋于自满和停止不前时，人性的堕落也就开始显现了。

最理想的，与现实的相对应，即理想转化为现实，现实转化为理想，中国国民性中最缺乏的是知合不知分。以人生内在性出发，看待外在的客体是变化性变易性，故而强调天人合一。
道本体不仅是一和多的关系，也应该是多和一的关系。整体和部分，部分和整体。
本体即主体与客体的和谐辩证统一。即主体决定客体，客体决定主体。主体与客体的统一，客体与主体的统一，叫知合知分。
故此：西方以胡塞尔的现象学开始强调“天人合一”。
中国哲学要加强天人相离。